一、现代文阅读：本大题共8小题，共30分。

阅读下面的文字，完成各题。

语言文字是文化的载体，也是古人认识事物、看待世界的客观呈现，我们研究语言，就应当按照先民的思维逻辑去抽丝剥茧，看清内核，而不能一味强调公式或西化理论框架。我认为，从“技”到“道”的转化，应当是研究汉语尤其是研究古代语言的核心原则。

庄子在《庖丁解牛》中写道：

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，若然向然，奏刀然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。……三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”

庄子笔下的庖丁，解牛技艺高超，展臂运刀，莫不中音和节，文惠君称赞其技法高妙。但庖丁却说，我喜好的是“道”，远远高于“技”啊！庖丁所追求的“道”，是更高的境界，即对“牛”的本质认识。

流传至今的文字，记载了百姓的日常生活，也保留了古人的真实生活场景，更反映了历史的变迁与进步。陈寅恪曾说：“凡解释一字即是作一部文化史。”我们也可以说：因为一个字能够牵涉出一串字，能够明白地展现古人造字时的所思所想，那么我们的研究就不能局限于单个字，就需要去重新探析古人之“道”。

“意象”不单是文学中的理论概念，还是汉语言文字中的一个重要概念。因为先民创造汉字表达的是一种意象，换言之，汉字是通过创造意象来表达含义的。这里我们以“宀”部字构成的几个词语为例，看看古人表达的意象。《说文 宀部》：“宀，交覆深屋也。象形。”段玉裁注：“古者屋四注，东西与南北，皆交覆也。有堂有室，是为深屋。”“宀”是一种四面有墙，上有覆盖，内有堂有室的深屋。

“宀”的甲骨文字形即为房屋的侧视之形。从“宀”字本义大多与居室相关，这是我们都知道的，但是一部分“宀”部字其实还隐含了古人因居住不同环境产生的相应心理与情感。例如，“寒”字。汉语中有“寒门子弟”“家境贫寒”“光临寒舍”“寒酸”等词语，《说文》：“寒，冻也。”那么这些词语中的“寒”能不能换成“冷”或“冻”？显然不能，因为“寒”这个字的意象蕴含了先民造字的心理活动，其情感体验隐藏于这个字的构造之中，这种情感体验至今还在影响我们对语言文字的运用。“寒”字造字义就是表示一贫如洗的简陋居室，以及人在其中寒冷、窘迫的状态。《说文 宀部》：“寒，冻也，此人在宀下，以荐覆之，下有欠。”许慎的说解已经很准确和完备了。而西周大克鼎、小子发鼎上的金文“寒”字，形象而具体：屋中人在草中，上面盖草，下面垫草，而草垫下面还有冰。“寒”创造的是一个鲜明可感的意象，表达的核心义是贫寒。

由此“寒”之意可分两方面。一是贫穷。《史记 范雎蔡泽列传》：“须贾曰：‘今叔何事？’范雎曰：‘臣为人庸赁。’须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取其一涕袍以赐之。”此例之“寒”犹言贫困，低贱。二是寒冷。晋陆机《叹逝赋》：“步寒林以凄恻，玩春翘而有思。”贫寒自然有悲凉和惧怕的心绪，如“心寒齿冷”“噤若寒蝉”。通过了解先民创造“寒”字时的意象，我们对“寒”“寒酸”“寒舍”等词的理解可以更加清晰。

“寒”的造字义反映的是恶劣的居室条件，古人同样也造了不少字来表示居室环境好。如《说文》：“完，全也。”“完”本义为居室周全。“宽，屋宽大也”“宥，宽也”，可见“完”“宽”“宥”本义都指住宅周全宽大，人在其中生活舒适。因此，才有“大户人家”之说。再看表示家境富裕的字：“实”（實），从宀，从贯，指家中有钱财。“宝”（寶），从宀，从玉，从贝，表示家里有宝物。《说文》：“富，备也，一曰厚也。”所以有双音词“殷实”“厚实”“宝贝”“富裕”等用法。

汉字创造的是一种图示化的意象，其特征是从具象到抽象，最终将古人的衣食住行、行为心理以及自然万物都惟妙惟肖、细致入微地保留至今。尤其在字形偏旁的巧妙运用方面，既能清晰彰显所指事物的外在类属，又能明白标示读音和内在特征，实在让人叹为观止。古人造字时对事物间联系的把握，靠的是抓住事物的本质特征。汉字作为表意文字，表的是意象之义、语境之义，其中蕴含之“道”，潜移默化地影响着、滋润着中国人的精神气质与思维方式。东晋王羲之著名的《兰亭集序》结尾有这样一段话：

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

这段话用于对文字的理解，依然适用：先民造字，以一个画面、一个意象，来记录和传达他们对一切事物、动作和情感的认知与体悟，我们每每窥见昔人造字兴感之由，若合一契，未尝不动心惊目，感慨系之。“后之视今，亦犹今之视昔”，在先民那里如此，在后人那里依然如此。比如《说文》：“窨，地室也，从穴，音声。”“窖，地臧也。从穴告声。”“地窖”“窨井”等名称，沿用了几千年，读音与意义均毫无二致。“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”我们研究语言文字，应当追寻先民的思维路径，努力寻找文字深层和本质的脉络联系，以求达到“道”的境界。

（摘编自王云路《寻“道”：语言文字的意象思维探究》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______）

A. 汉字构造通过“偏旁”体现事物类属，如“宀”部关联居室相关意象，“穴”部表示地下空间，这种分类本质上是古人“意象思维”的体现。

B. “寒”字金文中“草覆冰”的意象，既表现物质匮乏，也通过“冰”的肃杀感暗示不良情绪，说明汉字构造能通过多重意象传递微妙情感。

C. “窨”“窖”等字历经千年保持音义稳定，证明汉字构造的超时代性：“寒酸”“宝贝”等词的情感延续，体现意象思维对文化心理的持久塑造。

D. 《孔雀东南飞》中焦仲卿对母亲说：“今日大风寒，寒风摧树木。”根据《说文解字》“寒，冻也”的解释，这两个“寒”字都可换成“冻”字。

2.下列对与“青”相关的字造字逻辑的解读，不正确的一项是（ ______）

A. “情”：古人认为情感发自内心，“青”象征草木初生的纯净，暗含情感本真特质。

B. “晴”：“日”表示天气现象，“青”指晴朗时天空的澄澈颜色，形成鲜明气象意象。

C. “精”：“米”表示谷物，“青”借谷物成熟前的青涩状态，指去粗取精，成为精品。

D. “睛”：“目”表示眼睛，“青”暗合瞳仁的颜色，也暗示眼睛能体现个人的精气神。

3.文章引用了《庖丁解牛》及《兰亭集序》的相关内容，请结合材料分析这两处引用在论证上的具体作用。

4.作者强调“汉字创造的是一种图示化的意象”，请据此分析“雨”字的造字义及字型结构演变特点。

m 用 雨 雨

甲骨文 金文 小篆 楷书

阅读下面的文字，完成各题。

山石

陈春成

画没有用。

卧床之初，儿子捧来一堆山水图轴，有些是家中旧藏，有些是新搜罗的，都是名家手笔，令人在四壁张挂，给他解闷。最后还是让人尽数撤去了。对他来说，山的嶙峋，绝非任何雨点皴卷云皴乱麻皴斧劈皴所能仿冒，多少年来他一向以脚底来感触——那双如今已无知觉的脚①），正蒙在被中，隆起如沉睡的丘峦。倒是在夜里，药气与虫声相织的夜里，他喘息着，偏过头去，盯住床边一方昏暗的空墙，凝神久久，那昏暗中就起伏许多峥嵘的线条。

还有石头。石头管一点用。

红褐色的一枚，手感细腻且微潮，是武夷山；雁荡山最轻，疏松多细孔，遍体有密纹如涟漪；华山是笏板似的一块，狭长而薄，灰扑扑的；衡山很皱……还有一块不成形的，浓黑如铁，想不起来自哪里。这些石头都不大，也非什么奇石，是他每次游历带回来的。回来往屋角箧中一扔，便不再看。他只跃然于下一次游历，恹恹然于游历与游历的间隙。最后几个月，他将它们逐一检视过，有时挑一块，握在手里摩挲着，倒有一点滋味。孙儿们来探望时，他偶尔也拿出来给他们玩，向他们说，这是某山，这是某山，而不说是某山之石。有一回小孙女没抓牢，华山摔在地上，断成两截。闷闷的一响，短促而坚决。他在这一声中记起另一种碎裂声，想愣了神。①孙女见他板了脸孔，以为他牛气，作势要哭，他忙笑，说，你瞧，本来就一块华山，现在我们有两块了。孩子们走后，他摸着石头的裂口，想，这断面不知几千几万年没见过日光了。透过指尖，他感到石头内封存的一小团黑暗，连通着山体中那巍巍然的黑暗，就攥紧了它。他的指节粗壮如树瘿，掌心多厚茧，不在意石上的锋棱。

在家躺了数月，还没尝到死亡的滋味，却觉得是死亡在慢慢品尝他。疼痛则像一队小小的旅人，兴致勃勃地行进，探索他体内密布的溶洞与暗流，在他知觉尽头叮叮开凿着。离乡四载，三个儿子屺、岘、峋都已成人，每天来床前殷勤服侍。当他哪儿都不疼的时候，他提起劲向他们述说途中见闻，得到的总是恭敬的回应和故作的惊奇。他们与他们的祖父更相似，是典型的徐家男子，持重，无趣，会打理家业，乡里称善人。②他微觉失望，又很放心。

—家族几位父辈中，他和伯父最投契。但他们处处不一样。伯父疏懒喜静，他浮躁；伯父起居讲究，他能倚着破壁枯树睡一宿；伯父只往返于家和古玩铺，他遍历天下。有一次，他到了粤西净瓶山，因这山名记起了过世多年的伯父。当时他踞坐在江畔岩崖上，下临夕照中的激流，漫不经心嚼着干粮，掏出纸笔正要记下一日的行程。恍然间江声似在他脑中轰响，他醒悟自己和伯父是何其相似。他曾想，如果伯父迷恋的不是瓷瓶而是某些更坚牢的事物，譬如铜炉、砚台、奇石，也不至在一夕间一无所有②。然而兴毁得失相寻，什么是坚固不坏的？他什么也不收藏，有时拾捡石头、拓印古碑，但从不挂怀，丢了也不甚惋惜。每有奇景当前，他目击、身历、心领、手录一切，然后便前往新的风景。此时大江前横，洪波吞日，他捏着笔管，忽然意识到，自己迷恋的是比瓷瓶更脆弱的东西，一种瞬息间的瓷瓶，凝视的同时就在失去，一持有即破灭无余：他收集那些目酣神迷的时刻。

空药碗和吃剩的早饭撤去了，苦味还残留在口中。到儿子来探望还有一会。他倚坐床头，看一束晨光透过窗纸，落在屏风画上。画中有芥子般的小人，策杖沿一条微径走向山巅，即将抵达，又永远凝在原地。他正微生困意，蓦然间起了一个念头，他想，如果我能变得极小，③尘埃一样在房内飘转，那么这一室之中的雄奇、诡丽、深秀之外，未必就少干九州的名胜。房梁上那条细缝是一道长峡，有不测之深；木头一定多孔隙，那峡壁上千窟百洞。他看向床边那几块石头，一块石上有一些晶莹的微粒，每一粒是一座水晶宝山，透明而高耸，滑不可攀。他盖着的猩红毛毯化作稠密的莽林，万木赤红，秋色烧成一片……他越想越有六味，让人取来纸笔，磨了一汪浓墨——

他在写一篇杜撰的游记。

“主角江阴徐生，素有烟霞癖，一日入山探洞得青书一卷，载有秘术，习之能缩身若微尘。徐生慨叹此真无用之术耳。不料归途误堕山涧，双足俱废，幸为樵人所救。自此终日卧居斗室之中，徐生幡然而悟，取青书日夜攻习，术成，每日缩为微尘飘游房内，于木隙砖缝、衣纹被褶、一洼一隆之中，探幽揽胜，睹开辟以来人所未睹之奇观。每有人至，先闻建音如雷震，复归原形，僵卧床中。”

徐生如何能飘在空中？他叼着笔管想了一会。

“缩小后的徐生，腿脚灵便如初，在枕上走着，白瓷枕面如冰原，走不到头。仰视半空，望见一群灰色小马飘过，四蹄凌空蹴踏，往来倏忽。④徐生记起庄子所谓‘野马也，尘埃也，生物之以息相吹也’，注家说野马乃游气，原以为马是譬喻，原来游尘间真有群马飞腾，只是极微小，常人目力不能辨。徐生待一匹小马飘近，纵身跨上，那马性甚温驯，任意西东，载着他飞越灯焰，绕梁柱而游骋……”

搁下笔，天已过午，想小睡片刻。恍惚中觉得床托着他升起，升向房梁上那条细缝，他越来越小，缝隙越张越阔，如一道深渊朝他罩来。其中有乱石如浪涌起，凝成他熟悉的峰、峦、岭、嶂、岳，越聚越密，向他围拢。

（有删改）

注：[1]徐霞客西行至云南时，两足俱废，病因不明。[2]在一次自然灾害中，伯父收藏的瓷瓶全部遭毁。

5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ______）

A. 主人公介绍山石，称它们为“某山”而非“某山之石”，可见山石不仅是地理标本，更是主人公旅途游历的见证。

B. 徐霞客在净瓶山游历时，顿悟了自己和伯父志趣相投，两人追求的都是美好易逝的事物，都想永恒占有而不可得。

C. 本文以比喻形象生动地描写了疼痛的过程，把疼痛比作探险的旅人，以具象化画面表达“他”越来越强烈的痛感。

D. 小说主人公对石头和游历时刻有着个人独特的思考和认识，作者借此探讨了物质与精神、永恒与瞬间等哲学命题。

6.对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ______）

A. 第①处孙女摔坏了石头，徐霞客却不生气，而是以幽默的方式化解了孙女的担忧，一位和蔼可亲的长辈形象跃然纸上。

B. 第②处表现了“他”对待徐家男子的矛盾心理，一方面为探险精神的断代而失望，另一方面为他们的治家能力而欣慰。

C. 第③处展现了主人公丰富的想象力，用联想突破虚实界限，通过对“一室”环境的探索来完成亲临名胜的游历体验。

D. 第④处“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”运用了庄子的典故，旨在体现主人公对人生不同观察视野的新思考。

7.请结合全文，分析“石头”在情感表达上的作用。

8.小说主人公“他”原型为历史人物徐霞客，“杜撰的游记”主人公徐生又以“他”为原型，请简要分析这样安排的好处。

二、文言文阅读：本大题共5小题，共21分。

阅读下面的文言文，完成各题。

材料一：

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

……试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

（节选自贾谊《过秦论》）

材料二：

秦有天下，裂都会而为之郡邑废侯卫而为之守宰据天下之雄图都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿。负锄框谪戍之徒，圆视而合从，大呼而成群。时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。

或者曰：“封建者，必私其土，子其人，适其俗，修其理，施化易也。守宰者，苟其心，思迁其秩而已，何能理乎？”余又非之。

秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，秦事然也。

夫天下之道，理安斯得人者也。使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略，圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎？吾固曰：“非圣人之意也，势也。”

（节选自柳宗元《封建论》）

[注]封建，指我国古代“封国土、建诸侯”的制度，也叫分封制，和秦朝实行的“郡县制”不同。

9.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

裂都会A而为之郡邑B废侯卫C而为之D守宰E据天下之F雄图G都六合之上游

10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______）

A. 却，使……退却，与《苏武传》中“屈节辱命”的“屈”与“辱”用法相同。

B. 从，通“纵”，此处“合从”与《过秦论》“合从缔交”的“合从”意思不同。

C. 侧目，斜眼看人，不以正眼看人，与成语“侧目而视”的“侧目”意思相同。

D. 然，指正确，与《种树郭橐驼传》中的“他植者则不然”的“然”意思不同。

11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______）

A. 材料一详述了始皇北御匈奴、南征百越、销毁兵器、修筑险要等举措，意在凸显其穷兵黩武、自恃“金城千里”的心态。

B. 材料二认为秦朝郡县制不如封建制，因为它导致地方官员权力受限，无法因地制宜施政，最终因行政僵化激化社会矛盾。

C. 材料二肯定秦朝中央集权对地方的管控，认为不放任郡县专权是制度优势，驳斥封建制支持者对“守宰者，苟其心”的指责。

D. 材料二对世袭统治者必然贤能的看法提出了质疑，认为即使圣人身处其中也无法发挥作用，深刻地剖析了封建制的弊端。

12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。

②咎在人怨，非郡邑之制失也。

13.对于秦朝灭亡的原因，相较于材料一，材料二有哪些新的认识？

三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。

阅读下面的宋诗，回答各题。

梦中作①

陆游

甲子十月二日夜，鸡初鸣，梦宴客大楼上，山河奇丽，东南隅有古关尤壮。酒半乐阕，索笔赋诗，终篇而觉，不遗一字，遂录之，亦不复加窜定也。

富贵夸人死即休，每轻庸子觅封侯。

读书历见古人面，好义常先天下忧。

独往何妨刀买犊②，大烹却要鼎函牛③。

坐皆豪杰真成快，不负凌云百尺楼。

[注]①此诗作于陆游晚年退居山阴之时。②刀买犊：即“卖刀买犊”，指卖掉武器，从事农业生产。③鼎函牛，即“函牛之鼎”，指能容纳一头牛的大鼎，形容气势宏大。

14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ______）

A. 首句指出世人夸耀的富贵随着肉身的消亡也终如过眼云烟，不应留恋。

B. 诗人视读书为修身之本，通过阅读与先贤对话，借古人之智涵养自身。

C. 第五句用卖刀买犊的典故，以反问语气强烈地表达出独自归隐的决绝。

D. 本诗以豪迈雄浑见称，音韵铿锵，尾联以开口音ou收尾，富有力量感。

15.诗中以对比的方式表达了陆游的价值追求，请结合诗句简要分析。

四、默写：本大题共1小题，共8分。

16.补写出下列句子中的空缺部分。

(1) 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 ______，固前圣之所厚。

(2) ______，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

(3) 飞湍瀑流争喧豗，______。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

(4) 落木千山天远大，______。

(5) 司马迁在《屈原列传》中指出，屈原心有怨意的原因是他“______，______”。

(6) 欧阳修在《五代史 伶官传序》引用“满招损，谦受益”的名言，是为了论证“______，______”的道理。

五、语言表达：本大题共4小题，共18分。

阅读下面的文字，完成各题。

我国地域广阔，各地气候差异显著。人们在长期的建筑实践中积淀了“适形而止”的智慧。

例如，地处高纬度的东北地区，冬季漫长且寒冷，那里的房屋相对矮小、紧凑、密闭；此外，屋顶呈人字形设计，这与当地冬季降雪量大且频繁有关，房屋尖顶有利于排雪。按照建筑规定，东北部分地区对建筑物A_______的要求更高，屋顶每平方米至少要能承受约70公斤的积雪重量，远高于南方地区。南方的建筑则是另一种风格。在安徽，由于夏季多雨、冬季阴冷，当地的建筑多配有宽大的双层屋檐，这样既可以遮阳也利于排水。另外，徼派建筑喜欢用白璧，因为石灰具有吸附性，可防潮吸湿，能有效地保护墙体，抑制霉菌滋生。

①门窗等细节的设计也反应了古人顺应气候的智慧、②白居易《庐山草堂记》写道：“洞北户，风，防组署……”③即通过开设北向门窗、将凉风引入室内隆温。④从建筑学角度看，北商是焦宝中士分重要的元素，承担着“空调”的调节，既能透风又避免阳光直射。⑤这在韦应物的《夏景园庐》中也有印证；“群木昼阴静，北窗凉气多”。不过，北方冬季寒冷风大，B_______，而南方夏季湿热，较大的北窗更利于通风。

中国的建筑（甲）随着气候变化不断调整。例如，在小冰河期这样的寒冷时期，古建筑的屋顶（乙）为陡峭；（丙）在温暖的朝代，屋顶坡度显著变缓。这种对比变化表明，中国古代先民在建筑设计中（丁）保持着对气候条件的高度敏感，（戊）通过灵活调整来适应多变的自然环境。

17.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

18.文中第三段画波浪线标序号的5个句子中有两处语病、一处标点错误，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。

19.文章第四段括号内需要补充虚词，使句意完整，下列最恰当的一项是（ ______）

选项 甲 乙 丙 丁 戊

A 还 颇 而 常常 并

B 也 更 但是 常常 而

C 也 颇 反而 始终 而且

D 还 更 而 始终 并

20.“适形而止”一词是仿照成语“适可而止”的临时造词，你认为这个临时造的词好不好？请结合材料简要分析。

六、作文：本大题共1小题，共60分。

21.阅读下面的材料，根据要求写作。

突转，是戏剧结构技巧术语，指的是剧情向相反方面的突然变化。戏剧有突转，人生成长、社会发展等也可能有突转。如何面对突转，考验着我们的智慧。

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。

七、其他：本大题共1小题，共4分。

22.请将下面的内容（含标点符号）抄写在答题卡的方框内，要求准确规范、整洁美观。

心生而言立，言立而文明，自然之道也。

——节选自刘勰《文心雕龙 原道》

答案和解析

1~4.【答案】D、C、①《庖丁解牛》引用论证了从“技”到“道”的转化是研究古代语言的核心原则。

②《兰亭集序》引用论证了文字研究应追寻先民思维路径，寻找深层脉络联系、造字义：表现天空降水的自然现象。

演变特点：从甲骨文到楷书，字形逐渐简化但保留了水滴下落的意象特征

【解析】（1）D.“这两个‘寒’字都可换成‘冻’字”错误。由原文“‘寒’字造字义就是表示一贫如洗的简陋居室，以及人在其中寒冷、窘迫的状态”可知，文中明确指出，“寒”字的意象蕴含着贫寒、窘迫的情感体验，这种情感是“冷”“冻”所不具备的。《孔雀东南飞》中“大风寒”“寒风”的“寒”不仅指天气寒冷，还暗含悲凉、萧瑟的情感，若换成“冻”则无法体现这种情感。

故选：D。

（2）C.“‘青’借谷物成熟前的青涩状态”错误，“青”在古文中有“精华”之意，如《尚书》“青与白相次”，“精”从“米”与“青”，意为谷物经过舂捣后的精华部分，而非取“青涩”义。

故选：C。

（3）①由原文“我认为，从‘技’到‘道’的转化，应当是研究汉语尤其是研究古代语言的核心原则”“庄子在《庖丁解牛》中写道：……”可知，文章第一段明确提出从“技”到“道”的转化，应当是研究汉语尤其是研究古代语言的核心原则这一观点，然后就引用了庄子在《庖丁解牛》中的内容对前文观点进行论证。所以《庖丁解牛》引用论证了从“技”到“道”的转化是研究古代语言的核心原则。

②由原文“‘虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。’我们研究语言文字，应当追寻先民的思维路径，努力寻找文字深层和本质的脉络联系，以求达到‘道’的境界”可知，《兰亭集序》引用论证了文字研究应追寻先民思维路径，寻找深层脉络联系。

（4）造字义：由原文“汉字创造的是一种图示化的意象，其特征是从具象到抽象，最终将古人的衣食住行、行为心理以及自然万物都惟妙惟肖、细致入微地保留至今”可知，汉字创造的是一种图示化的意象。甲骨文“雨”字的结构为“一横（天/云层）+垂落的点状笔画（雨滴）”，直接模仿雨水从云层落下的视觉形象，这种造字方式体现了先民对自然现象的直观观察，表现天空降水的自然现象。

演变特点：由原文“人造字时对事物间联系的把握，靠的是抓住事物的本质特征”可知，汉字创造要坚持抓住本质特征的原则。从甲骨文到楷书，“雨”的字形逐渐简化但保留了水滴下落的意象特征。

答案：

（1）D

（2）C

（3）①《庖丁解牛》引用论证了从“技”到“道”的转化是研究古代语言的核心原则。

②《兰亭集序》引用论证了文字研究应追寻先民思维路径，寻找深层脉络联系。

（4）造字义：表现天空降水的自然现象。

演变特点：从甲骨文到楷书，字形逐渐简化但保留了水滴下落的意象特征。

5~8.【答案】B、C、①引发回忆与内心情感：当主人公逐一检视这些石头时，能够回想起曾经的登山历程，也唤起了他对名山大川的热爱之情。

②体现对精神世界的坚守：主人公躺在床上，身体受限，但他的思绪仍能随着石头自由游历，感悟自然，获得精神上的愉悦、①以历史人物徐霞客为原型，引发读者对历史的联想，使小说蕴含真实的历史背景和文化内涵。

②“杜撰的游记”以“他”为原型，凸显其对自由的追求和对生命意义的探索，呼应徐霞客“行万里路”的精神内核。

③双重原型的安排模糊了现实与虚构的界限，增强了小说的奇幻色彩和神秘感。

④嵌套叙述视角，形成“故事中的故事”，有虚实相映的审美效果

【解析】（1）B.原文中“他曾想，如果伯父迷恋的不是瓷瓶而是某些更坚牢的事物，譬如铜炉、砚台、奇石，也不至在一夕间一无所有。然而兴毁得失相寻，什么是坚固不坏的？他什么也不收藏，有时拾捡石头、拓印古碑，但从不挂怀，丢了也不甚惋惜。每有奇景当前，他目击、身历、心领、手录一切，然后便前往新的风景。此时大江前横，洪波吞日，他捏着笔管，忽然意识到，自己迷恋的是比瓷瓶更脆弱的东西，一种瞬息间的瓷瓶，凝视的同时就在失去，一持有即破灭无余：他收集那些目酣神迷的时刻”。由此可知，伯父追求的是瓷瓶这类物质，而“他”追求的是目酣神迷的时刻这种精神体验，并非两人追求的都是美好易逝的事物且都想永恒占有而不可得，B选项分析错误。

故选B。

（2）C.原文“蓦然间起了一个念头，他想，如果我能变得极小，尘埃一样在房内飘转，那么这一室之中的雄奇、诡丽、深秀之外，未必就少干九州的名胜。房梁上那条细缝是一道长峡，有不测之深；木头一定多孔隙，那峡壁上千窟百洞。他看向床边那几块石头，一块石上有一些晶莹的微粒，每一粒是一座水晶宝山，透明而高耸，滑不可攀。他盖着的猩红毛毯化作稠密的莽林，万木赤红，秋色烧成一片……”，这里主人公是通过想象自己变小，在房间内探索，并非通过对“一室”环境的探索来完成亲临名胜的游历体验，C选项分析错误。

故选C。

（3）引发回忆与内心情感：原文“这些石头都不大，也非什么奇石，是他每次游历带回来的。回来往屋角箧中一扔，便不再看。他只跃然于下一次游历，恹恹然于游历与游历的间隙。最后几个月，他将它们逐一检视过，有时挑一块，握在手里摩挲着，倒有一点滋味”。当主人公逐一检视这些石头时，能够回想起曾经的登山历程，这些石头成为了他回忆的载体，唤起了他对名山大川的热爱之情。

体现对精神世界的坚守：原文“他躺在床上，身体受限，疼痛不断折磨着他，但当他握住石头时，‘透过指尖，他感到石头内封存的一小团黑暗，连通着山体中那巍巍然的黑暗，就攥紧了它’。他的思绪仍能随着石头自由游历，感悟自然，获得精神上的愉悦，体现了他在困境中对精神世界的坚守”。

（4）引发读者对历史的联想，使小说蕴含真实的历史背景和文化内涵：以历史人物徐霞客为原型，读者对徐霞客有一定的历史认知，这样安排能引发读者对历史的联想，让小说不仅仅是虚构的故事，还蕴含了真实的历史背景和文化内涵，如徐霞客一生游历山川的事迹和精神。

凸显其对自由的追求和对生命意义的探索，呼应徐霞客“行万里路”的精神内核：“杜撰的游记”中徐生以“他”为原型，“徐生慨叹此真无用之术耳。不料归途误堕山涧，双足俱废，幸为樵人所救。自此终日卧居斗室之中，徐生幡然而悟，取青书日夜攻习，术成，每日缩为微尘飘游房内，于木隙砖缝、衣纹被褶、一洼一隆之中，探幽揽胜，睹开辟以来人所未睹之奇观”，徐生在身体受限后通过想象和虚构的方式继续探索世界，凸显了对自由的追求和对生命意义的探索，这与徐霞客“行万里路”的精神内核相呼应。

模糊了现实与虚构的界限，增强了小说的奇幻色彩和神秘感：双重原型的安排，使小说既有现实人物徐霞客的影子，又有虚构人物徐生的奇幻经历，模糊了现实与虚构的界限，让读者在阅读过程中感受到一种奇幻色彩和神秘感，增加了小说的吸引力。

嵌套叙述视角，形成“故事中的故事”，有虚实相映的审美效果：小说先以徐霞客为视角展开叙述，然后又通过徐霞客写“杜撰的游记”引入徐生的故事，嵌套叙述视角，形成了“故事中的故事”，有虚实相映的审美效果，丰富了小说的层次和内涵。

答案：

（1）B

（2）C

（3）①引发回忆与内心情感：当主人公逐一检视这些石头时，能够回想起曾经的登山历程，也唤起了他对名山大川的热爱之情。

②体现对精神世界的坚守：主人公躺在床上，身体受限，但他的思绪仍能随着石头自由游历，感悟自然，获得精神上的愉悦。

（4）①以历史人物徐霞客为原型，引发读者对历史的联想，使小说蕴含真实的历史背景和文化内涵。

②“杜撰的游记”以“他”为原型，凸显其对自由的追求和对生命意义的探索，呼应徐霞客“行万里路”的精神内核。

③双重原型的安排模糊了现实与虚构的界限，增强了小说的奇幻色彩和神秘感。

④嵌套叙述视角，形成“故事中的故事”，有虚实相映的审美效果。

9~13.【答案】BEG、D、B、①但是秦国凭借着它小小的地盘，发展到兵车万辆的国力，统理八州，使六国诸侯都来朝见，已有一百多年了。

②秦的过失在于激起了人民的怨恨，并不是郡县制度的问题、材料二对于秦朝灭亡新的认识是“失在于政，不在于制”，材料二认为秦朝创设了郡县制，但是没有发挥郡县制在管理上的优势

【解析】（1）“裂都会而为之郡邑”与“废侯卫而为之守宰”结构一致，单独成句，B、E两处断句；“据天下之雄图”与“都六合之上游”结构一致，单独成句，二者中间G处断句。故在BEG三处断句。句子翻译为：把封国改为郡县，废除诸侯而设置郡县长官，据有全国形势最险要的地方，建都于居高临下的关中地区。

故选：BEG。

（2）D.“意思不同”错误。秦朝的情况就是这样。然：这样/别的种树人却不是这样。然：这样。

故选：D。

（3）B.“材料二认为秦朝郡县制不如封建制”错误，材料二中并未认为郡县制不如封建制，相反，它明确指出秦朝的失败在于暴政（“亟役万人，暴其威刑……酷刑苦役，而万人侧目”），而非郡县制本身，“失在于政，不在于制”。

故选：B。

（4）①区区：小小的；序：安置使有序，统理；朝：使……朝见。句子翻译为：但是秦国凭借着它小小的地盘，发展到兵车万辆的国力，统理八州，使六国诸侯都来朝见，已有一百多年了。

②咎：过失；非：不是；郡邑之制：郡县制度。句子翻译为：秦的过失在于激起了人民的怨恨，并不是郡县制度的问题。

（5）材料一认为秦朝灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”，强调秦朝未施行仁政。相较于材料一，材料二认为秦朝灭亡“失在于政，不在于制”，即过错在于政治举措不当，而非制度本身问题。

材料二“有理人之制，而不委郡邑，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理”，意思是秦朝有治理百姓的制度，却没有把郡县制的优势发挥出来，郡县不能得到正确的实施，郡守县令不能很好地治理百姓。“酷刑苦役，而万人侧目”，再次强调了秦朝政治上的失误，如残酷的刑罚和繁重的劳役，使得百姓怨声载道，最终导致灭亡，从而论证了“失在于政，不在于制”的观点。

答案：

（1）BEG

（2）D

（3）B

（4）①但是秦国凭借着它小小的地盘，发展到兵车万辆的国力，统理八州，使六国诸侯都来朝见，已有一百多年了。

②秦的过失在于激起了人民的怨恨，并不是郡县制度的问题。

（5）材料二对于秦朝灭亡新的认识是“失在于政，不在于制”，材料二认为秦朝创设了郡县制，但是没有发挥郡县制在管理上的优势。

14~15.【答案】C、①富贵与道义对比：将世人追求的富贵与诗人轻视庸人觅封侯的态度进行对比，表现了诗人轻视功名利禄，看重道义的价值取向。

②古人与今人对比：将古人的美好品德与今人的庸碌无为相对比，表达了诗人以古人为榜样，心怀天下、忧国忧民的价值追求。

③归隐与报国对比：诗人认为自己不妨独自归隐，过田园生活，但同时也强调自己有像“鼎函牛”那样的才能，有报国的壮志豪情，体现了诗人既有着归隐的豁达，又难以忘怀报国之志的复杂心态。

④庸子与豪杰对比：将“庸子”与“豪杰”对比，表达了诗人对豪杰之士的赞赏，以及对自身能与豪杰为伍、追求高尚品格和远大抱负的价值追求

【解析】（1）C.“独自归隐的决绝”错误，此句表达的是退居田园、从事农业生产也无妨，体现了诗人一种豁达、超脱的心态，而非强烈的归隐决绝。

故选C。

（2）①首联“富贵夸人死即休，每轻庸子觅封侯”，将世人追求的富贵与诗人轻视庸人觅封侯的态度进行对比。世人看重富贵，认为富贵值得夸耀，而诗人则认为富贵随人死亡而消逝，不屑于像庸人那样为了封侯而追逐富贵，突出了诗人轻视功名利禄，看重道义的价值取向。

②颔联“读书历见古人面，好义常先天下忧”，将古人的美好品德与今人的庸碌无为相对比。诗人通过读书仿佛能见到古人，学习古人的道义，以“先天下忧”为己任，而当时很多人却只顾个人得失，不关心天下大事，凸显以天下为己任的士人精神。

③颈联“独往何妨刀买犊，大烹却要鼎函牛”，“刀买犊”代表着归隐田园的生活，“鼎函牛”象征着宏大的报国之志和非凡的才能。诗人认为自己不妨独自归隐，过田园生活，但同时也强调自己有像“鼎函牛”那样的才能，有报国的壮志豪情，体现了诗人既有着归隐的豁达，又难以忘怀报国之志的复杂心态，突出了他始终心系国家，渴望施展才华、为国效力的价值追求。

④尾联“坐皆豪杰真成快，不负凌云百尺楼”，将“庸子”与“豪杰”对比。诗人梦中宴客，座中皆为豪杰，与首联中的“庸子”形成鲜明对照，认为与豪杰相聚是一件畅快之事，不枉此凌云百尺楼之宴，表达了诗人对豪杰之士的赞赏，以及对自身能与豪杰为伍、追求高尚品格和远大抱负的价值认同。

答案：

（1）C

（2）①富贵与道义对比：将世人追求的富贵与诗人轻视庸人觅封侯的态度进行对比，表现了诗人轻视功名利禄，看重道义的价值取向。

②古人与今人对比：将古人的美好品德与今人的庸碌无为相对比，表达了诗人以古人为榜样，心怀天下、忧国忧民的价值追求。

③归隐与报国对比：诗人认为自己不妨独自归隐，过田园生活，但同时也强调自己有像“鼎函牛”那样的才能，有报国的壮志豪情，体现了诗人既有着归隐的豁达，又难以忘怀报国之志的复杂心态。

④庸子与豪杰对比：将“庸子”与“豪杰”对比，表达了诗人对豪杰之士的赞赏，以及对自身能与豪杰为伍、追求高尚品格和远大抱负的价值追求。

16.【答案】【小题1】伏清白以死直兮

【小题2】木欣欣以向荣

【小题3】砯崖转石万壑雷

【小题4】澄江一道月分明

【小题5】信而见疑 忠而被谤

【小题6】忧劳可以兴国 逸豫可以亡身

【解析】故答案为：

（1）伏清白以死直兮（重点字：伏）

（2）木欣欣以向荣（重点字：欣）

（3）砯崖转石万壑雷（重点字：砯、壑）

（4）澄江一道月分明（重点字：澄）

（5）信而见疑 忠而被谤（重点字：谤）

（6）忧劳可以兴国 逸豫可以亡身（重点字：逸、豫）

本题考查学生对名句名篇的识记能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。

《蜀道难》

名句辑录：

（1）西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

（2）地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

（3）黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

（4）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

（5）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

（6）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

17~20.【答案】A.承载积雪压力

B.北窗不宜开得过大、①处“反应”改为“体现”；

④处“调节”后加“职责”两字；

⑤处句号移到后双引号前、D、示例一：我认为这个词好。

①“适形而止”仿照成语，新颖别致，能引起读者的注意；

②“适形而止”准确凝练，通过“形”字直接点明建筑形态与自然环境的适配关系，高度概括了中国人依据外在气候环境，创造适应人们居住的房子的建筑智慧。

示例二：我认为这个词不好。

①“适形而止”仿照成语“适可而止”，是一种形式上的套作，容易让人误解为“形状合适便停止”；

②该词未在建筑领域形成共识，也未经过长期语言实践的检验，削弱文章的严谨性，直接使用成语“因地制宜”更准确易懂

【解析】（1）A处，由后文“屋顶每平方米至少要能承受约70公斤的积雪重量，远高于南方地区”可知，东北地区因冬季降雪量大，建筑需具备更强的积雪承重能力。填入的语句要直接对应后文“承受积雪重量”的表述，既要概括建筑设计的功能需求，又与“屋顶设计”的语境紧密关联，符合“高纬度地区冬季寒冷多雪”的气候特点，可填入“承载积雪压力”。

B处，由后文“北方冬季寒冷风大”与“南方夏季湿热，较大的北窗更利于通风”的对比可知，北方冬季需防寒，若北窗过大易导致寒风侵入，故需限制北窗尺寸。填入的语句既要呼应后文南方“较大北窗”的反差，又贴合北方“寒冷风大”的气候条件，体现建筑设计对气候的适应性，可填入“不宜开得过大”。

（2）①处，搭配不当，“反应”不能和“智慧”搭配，应把“反应”改为“体现”；

④处，成分残缺，“承担”的后面缺少宾语中心词，应在“调节”后加“职责”两字；

⑤处，引号前有冒号，属于直接引用，引号内部句子结束后应该有标点，标点在后引号内部。句号应移到后双引号里面。

（3）甲处，前文已从空间维度（东北、南方）阐述建筑对气候的适应，第四段转向时间维度（小冰河期、温暖朝代），填入的词要表示递进关系，衔接“除了地域差异，还在时间维度上调整”，可用“还”。还：表示在某种程度之上有所增加或在某个范围之外有所补充。

乙处，文中对比寒冷时期与温暖时期的屋顶坡度，填入的词要突出寒冷时期屋顶坡度较平常或温暖时期的程度加深，与“小冰河期”的严寒气候对应，体现建筑随气候变冷的适应性调整，可用“更”。更：表示程度或数量上又进了一步。

丙处，文中“在寒冷时期屋顶更陡峭”与“在温暖朝代坡度变缓”形成对比，填入的词要表达转折意思，衔接两种相反的气候条件下的建筑特征，可用“而”。而：连接语意相反的成分，表示转折。

丁处，文中“始终保持着对气候条件的高度敏感”强调古代先民在建筑设计中自始至终的态度，填入的词要能体现持续性，与后文“灵活调整”的一贯性相呼应，可用“始终”。始终：表示从头到尾持续不变。

戊处，文中“始终保持敏感”与“通过调整适应环境”是并列关系，填入的词表明先民有认知，有行动，可用“并”。并：表示不同的事物同时存在，不同的事情同时进行。

故“还、更、而、始终、并”符合语境。

故选D。

（4）示例一：我认为这个词好。

①“适形而止”仿照经典成语“适可而止”，通过替换关键字“可”为“形”，在保留原有成语节奏感的同时赋予新义。由材料第一段“人们在长期的建筑实践中积淀了‘适形而止’的智慧”可知，这种仿造手法既利用成语的熟悉度降低理解门槛，又以“形”字的新颖替换制造语言张力，使“建筑形态适配环境”的核心概念更易引发读者关注，如东北房屋“矮小、紧凑、密闭”的尖顶设计（材料第二段），正是对“适形”的具象诠释，词语的仿造与实例的呼应增强了表达的趣味性和记忆点。

②“适形而止”中的“适”呼应材料中建筑对气候的“顺应”（如南方双层屋檐遮阳排水、北方北窗尺寸调节），“形”则直接指向建筑形态（屋顶坡度、门窗设计等），“而止”体现因地制宜的适度原则。该词高度概括了材料中“建筑随气候调整”的核心——无论是东北房屋承载积雪的结构设计，还是不同朝代屋顶坡度随气候冷暖的变化（材料第四段），均体现“形态适配环境”的智慧。相较普通表述，“适形而止”以四字短语凝练整合“气候—形态—功能”的逻辑链条，如白居易笔下“洞北户”的通风设计（材料第三段），正是“适形”理念的具体实践，词语的概括性与材料案例形成紧密呼应，精准传递了中国建筑“因形制宜”的本质。

示例二：我认为这个词不好。

①“适形而止”虽仿照“适可而止”，但“形”字易让读者望文生义，理解为“形状合适就停止”，与材料中“建筑形态适应气候环境”的内涵不符。如材料第二段东北房屋“人字形屋顶”设计，核心在于“适应积雪环境”而非“形状本身合适即止”，这种字面解读可能掩盖“动态适配气候”的本质（如第四段屋顶坡度随气候冷暖调整）。相较之下，“适可而止”中“可”指“适度”，仿造后的“形”若缺乏语境支撑，易造成“建筑形态设计有固定标准”的误解，背离材料中建筑随气候灵活调整的特点。

②建筑领域已有“因地制宜”等成熟术语，如材料中东北与南方建筑风格的差异（第二段），本质上就是“因地制宜”的体现。“适形而止”作为临时造词，未经过建筑学界或语言实践的长期检验，在专业性上存在欠缺。例如，材料第三段“北窗设计适应南北气候差异”，用“因地制宜”可直接概括设计原则，而“适形而止”需额外解释“形”与“气候”的关联，增加理解成本。此外，学术表述中使用未经共识的新词，可能削弱文章对“中国建筑适应气候智慧”论述的严谨性，不如成熟成语更能精准传达“根据地域环境调整”的核心要义。

答案：

（1）A.承载积雪压力

B.北窗不宜开得过大

（2）①处“反应”改为“体现”；

④处“调节”后加“职责”两字；

⑤处句号移到后双引号前。

（3）D

（4）示例一：我认为这个词好。

①“适形而止”仿照成语，新颖别致，能引起读者的注意；

②“适形而止”准确凝练，通过“形”字直接点明建筑形态与自然环境的适配关系，高度概括了中国人依据外在气候环境，创造适应人们居住的房子的建筑智慧。

示例二：我认为这个词不好。

①“适形而止”仿照成语“适可而止”，是一种形式上的套作，容易让人误解为“形状合适便停止”；

②该词未在建筑领域形成共识，也未经过长期语言实践的检验，削弱文章的严谨性，直接使用成语“因地制宜”更准确易懂。

21.

审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料共三句话。第一句为引子，介绍戏剧突转的具体表现。第二句引出写作对象：人生成长、社会发展方面的突转，如人生成长中的突转，生命历程，学业挫折，人生抉择……社会发展方面的空转，科技革命，政策调整，突发事故……第三句对写作对象提出具体的写作方向——从“怎么做”的角度进行写作，要把“智慧”具体化。

立意时，要明确突转具有突然性（不是缓慢渐变，是意料之外、猝不及防的）、转折性（是事情发展过程中的一个关键节点、拐点）、反向性（向相反方面变化）。“突转”区别于一般“变化”或“挫折”的最核心特征，意味着事情的性质、方向、结果发生了根本性的、向相反方面的逆转。考生应避免泛谈“变化”，必须紧扣“突然反向变化”的特性，强调应对智慧。

面对突然的变化，继续维持原模式，或是惊慌失措、自乱阵脚，都体现不了智慧。正视变化，理性化解，方能体现人类的智慧，考生可从个体、社会、国家层面作深层考虑，以应该的态度、策略、心态、原则、思维等角度具体来谈应对策略。如在认知层面，要理性看待，认识到世界或人生的不确定性，理解祸福相依的辩证关系，洞察突转背后可能隐藏的机遇或深层原因。在心态层面，要破除焦虑，保持冷静、镇定，做到处变不惊，接纳现实，培养韧性或抗逆力，在突转时保持希望，在失去后懂得放下。在策略或行动层面，要能够审时度势、灵活应变、抓住转瞬即逝的机遇，借势而为、寻求合作与支持，要能够长远规划以应对不确定性，学会化危为机，将不利转化为有利。在境界层面，要辩证看待，要拥有超越个人得失的豁达，在剧变中坚守核心价值，在变化中实现个人成长或推动社会进步。在行动层面：要主动应变调整策略，突破困境等。

写作时，在文章开头明确提出中心论点，我们应该运用智慧应对突转，如此方能稳步前行，抵达美好彼岸。主体部分，可以采用分论点的形式。如在人生与社会中，每时每地存在突转，从“是什么”的角度举例阐释“突转”，例如在分析突转的突发性、反向性之外，还可以分析突转的方向，可以是从好到坏、从坏到好等。突转能带来巨大的影响，应谨慎应对，从“为什么”的角度，分析为什么需要运用智慧应对突转。如何应对突转，考验着我们的智慧。从“怎么做”的角度，分析应对突转的措施，对“智慧”进行概念与现象具象化。最后总结全文。也可写记叙文，可以通过一个具体的故事（自己或他人的经历）来展现“如何面对突转”的过程，最终通过议论或感悟点明其中蕴含的“智慧”。故事必须能典型体现“突转”的特征（突然、转折、反向），并且结尾的感悟要深刻、紧扣“智慧”，不能流于表面。

参考立意：

1.正视“突转”，理性化解，体现人生智慧。

2.用智慧应对突转，抵达美好彼岸。

3.主动应“变”，突破困境。

22.【答案】心生而言立，言立而文明，自然之道也。

——节选自刘勰《文心雕龙 原道》

【解析】故答案为：

心生而言立，言立而文明，自然之道也。

——节选自刘勰《文心雕龙 原道》

本题考查学生正确书写汉字的能力。解答时，要明确相关词语的规范书写。

在生活中找素材，关注生活中的成语、俗语等内容，有一些常见的错写字要进行思维纠正。

辐射记忆。可以把一类字，容易混淆的字放在一起记忆。同时也要注重基础，例如不少学生分不清“的”“地”“得”，这些低级错误会影响阅卷的观感。

根据偏旁分析，古代创字很多都是表意字，比如有关衣服的都会用衣字旁，这些偏旁可以推断字形含义，同时也可以辅助判断字形是否错误。