简述老子及其道家思想对经济发展的启示
老子及其道家思想对经济发展的启示如下：
一是“道”的抽象性。《道德经》的第一句话就是，“道可道，非常道。”老子开宗明义地告诉我们“道”是一种抽象的概念，是以“视之不见”、“听之不闻”、“博之不得”、“惚兮恍兮”、“寂兮寥兮”、“微妙玄通”的状态，存在于天地及一切事物之中。
“道”虽然是对客观的科学表达和反应，但却难以与实际完全印证和吻合，因此要真心实意地悟“道”，而不能夸夸其谈地论“道”。
由此还启示我们，无论是开展科学研究，还是从事其他工作，只能是永远处在探究的路上，这种探究是开放的、永续的、发展的，不断地朝着理想的目标前进，却不可能到达理想的终点。
二是“道”的先天性。“道”存在于天地万物之前，并与天地万物紧密地结合在一起，决定天地万物的发生发展。譬如春夏秋冬四时更替、日月星辰循环运动，以及物种存亡、草木枯荣，乃至人生跌宕起伏，无不是“道”所起作用和影响的结果。
人们只能认识它、感受它、遵从它，却无法改变它、离开它、放弃它。《道德经》第二十五章指出:“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，立不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”“天下万物生于有，有生于无。”
第三十二章指出:“道之在天下，犹川谷之与江海。”由上述可知，“道”不仅是先天的存在，还是天地万物变化的基本规律，支配天地万物发展变化的根本力量，我们应当从实际出发，遵“道”而行，切不可自以为是地背“道”而驰。
三是“道”的生化性。“道”具有母性般的生育功能，是天地万物的根本，一切皆由“道”而生，并不断地推陈出新，使世界丰富多彩，日益繁荣昌盛。《道德经》指出:“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道生之，德畜之，物形之，势成之。”
“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”这就告诉我们，“道”创生了万物，万物守“道”而行，顺其自然。第六章又指出:"谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
这就是说，“道”是永生的、伟大的，它的生化功能是无穷无尽的，在衍生万物之后自身却不消亡，仍不断地发挥作用。当然，“道”的这一功能又是有节制的、能自律的，也正因为此，才能持续存在，绵延不绝。
上一篇：施予作文