宣鉴禅师遇到的“婆子”
创始人
2025-07-21 07:09:41
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宣鉴禅师遇到的“婆子”
写篇文章来自于前不久与一位学修讨论《金刚经》，快要结束时他引用德山宣鉴禅师的公案，说禅师遇到的卖点心的婆子是观音菩萨的化身，因为普通人不可能问出这么有禅理的问题，肯定不是一般普通妇人。这一点我不赞成他。他然后说教他们的老师是这样说的，还有我们共同的老师也是这样讲过。正如他说这只是一个小问题不必深究，是观音菩萨就对了。但我觉得佛法不须以讹传讹，还是得查明一下。
公案大概是:简州（今四川简阳县西北）有一位德山宣鉴禅师（782-865），他从小出家，年轻时即能为人讲法，讲得最多的当属《金刚经》，因为他俗家姓周，世人称之为“周金刚”。后来他自认为修有所成，精通一切法，听说南方禅宗极其兴盛，便想:“我的智慧首屈一指，南方一带有魔众传达很厉害，还是去看一看，降妖伏魔。”于是他挑着自己著的《金刚经-青龙疏钞》南下。有一次他在途中买点心，买点心的阿婆问:“你的包袱看起来很重，里面是些什么？”
“《金刚经》的疏钞”
“你懂吗？”
“不仅懂，而且讲过多年”
“我有一问题，若师父答得上来，点心免费供养，分文不取;若答不上来，请到别家去买。经云:过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不知您点的是哪个心？”
禅师一时为之语塞，只好背起行囊继续赶路，但心里始终不忘这个疑团。遂便往龙潭禅师（公元782～865年）处。一天晚上，宣鉴禅师侍立次，二人一直畅谈到深夜。临走时，他看到外面很黑，就返回来要灯火。龙潭禅师点了一根蜡烛递给他，他伸手接时，仍在思维白天那件事。正在此时，禅师“扑”地把蜡烛吹灭，当下宣鉴禅师恍然大悟。
首先，我再次翻看老师的讲记也并没有看到说是观音菩萨的化身，然后我找出《五灯会元》和《巴蜀禅灯录》看，也并没有说这位“婆子”就是观音菩萨的化身。两本书故事内容大致相同。再找其他资料没并没有看到后来的高僧大德或者禅师说，宣鉴禅师遇到的婆子就是观音菩萨的化身，是专门来度化指点他的。要是这样的话，很可能这个化身是龙潭禅师，因为是他指点宣鉴禅师开悟，传他法脉弘扬正法。那龙潭禅师是否为观音转世化身又不得而知了。
当然，我也是相信这位婆子，可能会是观音菩萨化身，但也可能是其他大德或者佛菩萨的化身也可能，不一定非要加在观音菩萨身上，这些当然就是我们自己分别念的揣测而已。也许当地受龙潭禅师佛法感化，常来龙潭禅师处听经闻法，附近的居民对一些常学的经典熟悉也很属于正常。因有些记载，这位卖饼的婆子，就在龙潭禅师的山下卖，想来应该不是很远。佛法是讲求实事求是的，既然经典和后世大德们都没这样讲过，何必以讹传讹？
佛教既要有理性和感性，一味的理性，对于佛教中的佛陀不可思议的神变.神通，轮回转世，还有高僧修行境界不一定会承认，一味感性的话就属于迷信了。除非后面能看到一些书籍里真实的记载，或者真正成就的大德亲口说过，否则还是实事求是为好。
写篇文章来自于前不久与一位学修讨论《金刚经》，快要结束时他引用德山宣鉴禅师的公案，说禅师遇到的卖点心的婆子是观音菩萨的化身，因为普通人不可能问出这么有禅理的问题，肯定不是一般普通妇人。这一点我不赞成他。他然后说教他们的老师是这样说的，还有我们共同的老师也是这样讲过。正如他说这只是一个小问题不必深究，是观音菩萨就对了。但我觉得佛法不须以讹传讹，还是得查明一下。
公案大概是:简州（今四川简阳县西北）有一位德山宣鉴禅师（782-865），他从小出家，年轻时即能为人讲法，讲得最多的当属《金刚经》，因为他俗家姓周，世人称之为“周金刚”。后来他自认为修有所成，精通一切法，听说南方禅宗极其兴盛，便想:“我的智慧首屈一指，南方一带有魔众传达很厉害，还是去看一看，降妖伏魔。”于是他挑着自己著的《金刚经-青龙疏钞》南下。有一次他在途中买点心，买点心的阿婆问:“你的包袱看起来很重，里面是些什么？”
“《金刚经》的疏钞”
“你懂吗？”
“不仅懂，而且讲过多年”
“我有一问题，若师父答得上来，点心免费供养，分文不取;若答不上来，请到别家去买。经云:过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不知您点的是哪个心？”
禅师一时为之语塞，只好背起行囊继续赶路，但心里始终不忘这个疑团。遂便往龙潭禅师（公元782～865年）处。一天晚上，宣鉴禅师侍立次，二人一直畅谈到深夜。临走时，他看到外面很黑，就返回来要灯火。龙潭禅师点了一根蜡烛递给他，他伸手接时，仍在思维白天那件事。正在此时，禅师“扑”地把蜡烛吹灭，当下宣鉴禅师恍然大悟。
首先，我再次翻看老师的讲记也并没有看到说是观音菩萨的化身，然后我找出《五灯会元》和《巴蜀禅灯录》看，也并没有说这位“婆子”就是观音菩萨的化身。两本书故事内容大致相同。再找其他资料没并没有看到后来的高僧大德或者禅师说，宣鉴禅师遇到的婆子就是观音菩萨的化身，是专门来度化指点他的。要是这样的话，很可能这个化身是龙潭禅师，因为是他指点宣鉴禅师开悟，传他法脉弘扬正法。那龙潭禅师是否为观音转世化身又不得而知了。
当然，我也是相信这位婆子，可能会是观音菩萨化身，但也可能是其他大德或者佛菩萨的化身也可能，不一定非要加在观音菩萨身上，这些当然就是我们自己分别念的揣测而已。也许当地受龙潭禅师佛法感化，常来龙潭禅师处听经闻法，附近的居民对一些常学的经典熟悉也很属于正常。因有些记载，这位卖饼的婆子，就在龙潭禅师的山下卖，想来应该不是很远。佛法是讲求实事求是的，既然经典和后世大德们都没这样讲过，何必以讹传讹？
佛教既要有理性和感性，一味的理性，对于佛教中的佛陀不可思议的神变.神通，轮回转世，还有高僧修行境界不一定会承认，一味感性的话就属于迷信了。除非后面能看到一些书籍里真实的记载，或者真正成就的大德亲口说过，否则还是实事求是为好。
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