专访武大教授陈文新—— 哪吒从何而来 唐代已初见眉目
□楚天都市报极目新闻记者 徐颖
电影《哪吒2》热映引爆春节档，热度持续至今。“我命由我不由天”“难道你想改变这个世界？我想试试”“若是前方无路，我就踏出一条路；若天地不容，我便逆转这乾坤”……不屈服于仙界权威，勇于打破仙界和魔界不平等的生存规则，捍卫亲情与正义，哪吒的精神内核，让一部动画电影有了灵魂。再加上它那令孩童们喜爱的几大法宝——乾坤圈、混天绫、风火轮和火尖枪，魔童哪吒身上的儿童习性，让这个人物成为了人们喜爱的对象。
中国人对哪吒（也有称那吒）这个神话人物从不陌生，哪吒是怎么来的？他的形象和故事经过了怎样的演变？
近日，极目新闻记者采访了教育部“长江学者”特聘教授、武汉大学文学院教授陈文新。
■传统神话故事中的哪吒，有“剔骨还父、莲花化身、寻父报仇”等情节
陈文新教授介绍，哪吒的故事早在唐代就已初见眉目。唐人郑綮在他的《开天传信记》里记载了毗沙门天王之子哪吒太子，但文中没有关于哪吒神通的具体描述。哪吒故事在宋代初具规模。北宋惠洪《禅林僧宝传》有记录了一则禅宗公案，提到“那吒太子析肉还母，析骨还父，然后化生于莲花之上”，这里“析肉还母，析骨还父”其实是个比喻，比喻从先辈得到的经验最后都可以还回去。与惠洪同时代的苏辙，其《栾城集》中有一首《那吒》诗：“北方天王有狂子，只知拜佛不拜父……”
后人据此生发，于是有了《西游记》和《封神演义》里哪吒出世、闹海、杀龙抽筋、射杀碧云童子、剔骨还父、莲花化身、寻父报仇、父子相认等情节，其中哪吒闹海流传最为广泛，陆续被改编成戏剧、电影和卡通。
■《哪吒2》在故事上有较大改动，“照顾了大众观影者的感受和情感”
极目新闻记者通过比对《封神演义》中看到，对于传统神话小说，电影《哪吒2》在故事上有较大改动。
比如《封神演义》中哪吒与父亲李靖不睦，因哪吒犯错，李靖要惩罚他，两人打得不可开交，痛下杀手，以致哪吒“剔骨还父”。电影《哪吒2》中李靖、哪吒二人父子情深。《哪吒2》中哪吒最大的反叛，不是对父亲的反叛，而是对不公平规则的反叛。
“这样的改动是照顾了大众观影者的感受和情感。现实生活中，很多孩子小时候对严父是有不服和反抗的，但长大之后又能体会到父亲的爱。如果过多地表现对父亲的反抗，可能会引起观影者的不适。”陈文新教授说，“这样的改动，照顾了大众对亲情的感受和理解。这样的调整，让哪吒更接近于《西游记》中的孙悟空。孙悟空大闹三界，反叛的是不合理的规则，有一部分是成年人认同的，有一部分是成年人不一定认同，但也是理解的，因为毕竟是孩子做的事情，成年人也会觉得好玩、有趣。”