#高考与社会#:解码古今 “高考” 的变与不变
每年高考，千万考生执笔为剑，奔赴考场，这场考试不仅关乎个人命运，更牵动着整个社会的神经。而追根溯源，高考的历史可远溯至古代的科举制度。从古至今，虽考试形式、内容不断演变，但它始终是社会选拔人才、促进阶层流动的重要途径 。今天，就让我们一同穿越时空，探索古今 “高考” 的故事。
古代 “高考”：在选拔中书写时代篇章:
古代 “高考” 的雏形可追溯至汉代。汉武帝时期，听取董仲舒“兴太学，置明师” 的建议，在长安设立太学，这成为我国公立高等教育的开端。进入太学有两条途径，一是太常从首都附近选拔 “博士弟子”，二是地方官员推荐 “如弟子”，每届录取人数不足百人，竞争异常激烈。入学需先进行 “资格审查”，对年龄、相貌、品行等严格限制，如博士弟子要求 “年十八以上、仪状端正” 。考试采用面试形式，考官会考查 “诵”（经文背诵）和 “说”（议题论说），前者检验基础知识，后者考查应用能力，曾有考生因回答出色，一度被怀疑试题泄露。
到了隋唐，科举制度正式成型，成为国家制度化的人才选拔体系。唐代科举科目繁多，有秀才、明经、进士、明法等，类似现代高考的选科组合。不同科目考试内容各异，秀才考 “方略策” 五道，考查治国方略；明经分笔试 “帖经” 和口试 “问大义十条、答时务策三道”；进士科最为人看重，分帖经、试杂文（诗、赋）、考时务策三场 。综合来看，古代科举常见三类题目：填空题 “帖经”，考查记忆力，因涉及经书众多且考官常设置难题，成为许多考生的噩梦；简答题 “大义”，后多采用笔试的 “墨义”，允许口语体作答；作文题 “策”，类似现代申论，检验解决实际问题的能力。
科举考诗赋，对唐代诗歌的繁荣起到了推动作用。进士科考试的杂文常为诗、赋，尽管应试诗在题材、体裁、押韵上限制严格，却引导学子积极创作，催生出众多经典作品。钱起的《省试湘灵鼓瑟》便是其中代表，他凭借一句 “曲终人不见，江上数峰青” 获得考官赞赏，顺利中第。
随着时间推移，宋代科举在唐代基础上改良，体制更加完善，常科科目减少，取消背书和作诗，重点考时政问答；明清时期，科举制度走向严苛，“八股文” 应运而生。其题目、内容、格式都有严格限制，极大束缚了文人思想，却也选拔出一批饱读经书的人才。
古代科举还流传着许多趣闻轶事。东汉胡广因相貌俊美被破格录用；唐代李贺带刀闯入韩愈府邸 “行卷”，凭 “黑云压城城欲摧” 名震考场；宋代有考生在策论题中写《河豚烹饪指南》；明代社学月考竟考 “静坐”；梁武帝以《如何用佛法治国》为策问题，考生陆云押中成为状元；乾隆年间一考生交白卷写打油诗，反因 “讽刺时弊有胆识” 被录用 。这些故事，展现了古代科举制度下的荒诞与智慧。
现代高考：在变革中承载时代使命
新中国成立后，1952 年首次实行全国统一的高等学校招生考试，标志着现代高考制度初步形成。然而，在 1966 - 1976 年文革期间，高考中断，高等教育招生改为推荐制。直到 1977 年，高考制度恢复，570 万人怀揣梦想走进考场，最终 27.3 万人被录取，这不仅恢复了教育公平，更为无数人打开了改变命运的大门。
此后，高考制度不断改革。1985 年引入标准化考试，1999 年推行 “3+X” 科目考试方案，2014 年上海、浙江率先开展高考改革试点，“3＋1＋2” 模式逐步推广，给学生更多选科自由。2020 年自主招生取消，“强基计划” 实施，更加注重选拔基础学科领域的优秀人才 。
2025 年高考，在优化教育资源公平配置上继续发力。教育部实施国家支援中西部地区招生协作计划和农村专项计划，在生源大省和西部省份增加名额，扩大脱贫县公费定向师范生招生规模，还为 12 个省份的 16 名盲人考生专门命制盲文试卷。同时，新增 29 个本科专业，如低空技术与工程、碳中和科学与工程等，紧密对接新兴领域和前沿技术，体现了对复合型人才的需求 。
从古代科举到现代高考，尽管考试的形式、内容、目的都发生了巨大变化，但它们始终与社会发展紧密相连。古代科举打破门第限制，为寒门学子提供入仕机会；现代高考则为国家选拔人才，助力社会进步。不过，现代高考也面临着诸多争议，有人认为它依旧侧重记忆力和应试能力的考查，缺乏对思维能力的培养；教育资源分配不均，也让 “公平” 成为相对概念 。
但不可否认的是，高考依然是绝大多数人改变命运的重要途径。它就像一座桥梁，连接着无数青年学子与更广阔的天地。从 “嫦娥” 飞天到 “蛟龙” 探海，背后是无数通过高考走向国家科技前沿的人才。或许，高考制度仍需不断完善，但它所承载的奋斗精神和对公平的追求，始终是推动社会发展的重要力量。无论是古代的科举考生，还是现代的高考学子，都在用努力书写属于自己的人生答卷，而这，正是古今 “高考” 最动人的故事。