“只有持续吃苦，才有价值”的扭曲认知，正演变成“一停就慌乱，一玩就内疚”的畸形价值观，勤奋的东亚人最终活成苦役。

本文作者：立正妈妈 ，国家人社部 高级儿童情商指导顾问，中国图书馆学会 儿童阅读推广人。

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走出校门走进培训班，这几乎已经成为每个孩子假期的标配任务。满满的课表，堆积如山的作业，所谓假期，不过是“第三学期”的代名词。

哪怕出去旅游，看着朋友圈里——奥数早鸟班考完期末第二天就开课了，同班同学一放假就在准备钢琴考级了，邻居家小孩都开始备考PET了，就连刚上小一的侄子每天都在古诗背诵打卡，刷百词斩背单词了。

越看越玩不下去，满脑子想着的是：

• “这样是不是太放松了？”
• “怎么可以如此浪费时间呢？”
• “是不是得抓紧加点学习任务？”

“假期不配玩”，这句话背后藏满了东亚孩子共同的无奈与心酸。但其实，岂止孩子，大人同样“休不起”“不敢休”“休有愧”。

脱口秀演员张骏说：“作为中国人，是不能纯玩的”，甚至连「松弛感」都要卷

被“休假耻感”裹挟的一生

东亚文化圈推崇“天道酬勤” 。

从小被灌输着要勤奋努力、不断进取的，休假似乎成了一种浪费，甚至耻辱。每每停下来，就会产生不安、愧疚，认为自己不够努力，荒废时日。

从孩童到成人，“休假耻感”贯穿了东亚人的一生，成为难以挣脱的精神枷锁。

学生时代，假期本应是探索世界、肆意玩耍的黄金时期，可孩子们却深陷“休假耻感”的泥沼。

据调查显示，东亚地区超80%的中小学生假期存在课外补习行为，而欧美国家这一比例不足30%。

在韩国，高考被视为决定家庭命运的关键，学生为考上名校近乎疯狂。学生日均学习15小时，咖啡消耗远超过饮用水，补习市场规模达GDP的1.3%，高昂投入让28%家庭负债。

韩国的“补习圣地”大峙洞，一栋大楼里的补习班多得让人眼花缭乱

日本也是如此，学生每日学习超14小时，周末泡在补习班。为上名校，孩子从小接受多轮选拔，小学入学面试严苛，需多方面准备，催生诸多相关产业。

中国孩子同样难逃「厄运」，日均学习时长超12小时，位居世界第一。高中生一周的学习时长，远超上班族的工作时长，长期睡眠不足席卷全体中国学生……

“看着窗外玩耍的小伙伴，我出去玩会有强烈的愧疚感，总觉得自己在浪费时间，一不小心就会被同龄人甩下。”在东亚学子的眼中，休假这种短暂的逃离充满了罪恶感。

当勤奋与成功划等号，享乐与堕落划关联，开了倍速的童年时光，哪怕玩也玩得不痛快。

步入职场后，“休假耻感”更是变本加厉。

韩国是全球有名的“加班大国”，职场人年均加班时长高达2000小时以上，许多员工即便生病也不敢请假，生怕被贴上“不敬业”的标签；

日本职场盛行“终电文化”（为显示敬业，坚持到最后一班电车才下班），深夜的写字楼里，总是灯火通明，员工们为了显得“合群”，主动延长工作时间，“过劳死”现象在这里屡见不鲜；

在中国，996、007已经成为常态，即便有法定节假日，不少人也会带着手提电脑出游，休假期间工作信息依旧狂轰乱炸，社畜牛马，到哪都不自由。

“休年假时，我总会不自觉地查看工作群，担心错过重要消息，根本无法全身心放松。”一言道出了无数东亚打工人惶恐不安的心声。

7月初，主编陪孩子出去旅游，逛街到一半掏出笔记本开始上网课

除此之外，他还在旅途中完成了3篇作文

一边做作业，一边旅游，中国小孩不配纯玩

2023年，某媒体在社交平台发起一项有关“你有请假羞耻吗”的投票，参与投票的4万人中有1.8万人选择“有，一请假就焦虑”。

“我从来没有真正地享受过假期，总是觉得休假是一种罪过。”

当享受生活成为对集体责任的背叛，放松休息意味着道德层面的失职，“我不配”的心理就会裹挟人的思想。这种集体性心理困境，如同无形的枷锁，桎梏着无数东亚人的精神世界。

所以明明身心俱疲，却不敢停下，只因负罪感比压力更沉重。

努力成为枷锁，

人就活成了劳役

美国杜伦大学领导一支专门研究“休息”的团队，曾做过一项大规模在线调查。

关于「休息是一种什么感觉」，在来自135个国家的18000名受试者中，他们得到了两组截然不同的矛盾答案：自由、积极、安静、快乐 VS 担忧、愧疚、自私、烦人。

与欧美国家的松弛不同，东亚群体更倾向于认为——休息是可耻的。

如影随形的“休假耻感”背后，罪魁祸首是东亚文化中根深蒂固的“努力崇拜”。

“一分耕耘一分收获”在这片土地备受认可。

只有付出了劳动，成为一个human doing（行动的人），才有价值。

当“持续成长和进步”已经成为思想钢印，一旦停下来时，人们就会忍不住问：“什么都不做时，我还能做什么？我有什么价值？我还值得被爱吗？”

无论韩国还是中国，越来越多的职场人士在假期也会主动加班，或者选择参加各种培训课程来提升自己。只因害怕自我价值降低，会被竞争对手超越，失去现有的职位。

寒窗苦读考上985、211的天之骄子，害怕学历不如人，继续挤爆研究生、博士生的门槛。一山还有一山高，就像古希腊神话的西西弗斯，推着一块巨石上山，不敢松懈，只能周而复始，永无止境。

“只有持续吃苦，才有价值”的扭曲认知，已然演变成“一停下来就落后于人”的畸形价值观。不仅大环境逼着人卷，人的内心也认为非卷不可，一停就输。

哲学家韩炳哲说过——

“休假耻感的焦虑不仅仅来自于个人，还来自于功绩社会的建构。这种「内化的资本主义（Internalized Capitalism）」，自我剥削成习惯，催生了大量过劳的抑郁症患者和倦怠的人。”

当社会处于以绩效和利润为中心的认知体系中，个体就会出现“自虐”的现象：

• 发展停滞是不可忍受的，需要确认自己一直在成长。如工作是在上升的，存款是在稳步增长的，技能是在不断增加的。
• 做每件事都必须能获得新东西的。比如成绩、升职、加薪，哪怕结交到新人脉，培养了新爱好。
• 慢不下来，休息时有罪恶感。人的自我价值与生产力息息相关，认为不忙等于放弃进步；觉得必须一直工作，如果不上班，自己就是懒人。

只有“变成更好的自己”，才可以带来安全和爱。

“休假耻感”早已超越单纯的时间焦虑，演变为一种根深蒂固的“不配得感”—— 人们不仅不敢停下追逐的脚步，更在潜意识里认为自己不配拥有轻松、愉悦与满足。

“不配得感”的背后，是东亚文化中集体主义与功利主义的深度纠缠。

儒家文化强调的“克己复礼”“修身齐家”，本是塑造个人品格的哲学理念，在现代社会却被异化为压抑个体需求的工具。

家长对孩子说“考不上名校就对不起养育之恩”，老板对员工讲“公司离不开加班的你”，社会舆论将“躺平”“佛系”污名化……这些话语背后，是对个人价值的否定式定义——

你的存在意义，永远取决于外界标准，而非自我感受。

当一个人连合理的休息需求都被视为“自私”“无能”，又怎能相信自己配得上幸福与自由？

“不配得感”的尽头，

是自我放弃

科学研究表明，长期的“不配得感”会引发严重的心理危机。

日本每年因过劳而自杀的人数超过2000人，韩国青少年抑郁症发病率在经合组织国家中位居前列，中国职场人普遍存在的“假期焦虑症”——这些数据背后，是无数个体在自我否定中走向崩溃的悲剧。

更令人痛心的是，这种心理还会代际传递：

• 父母因“不配得感”放弃自我生活，又将焦虑投射到孩子身上，形成“牺牲式育儿”的恶性循环；
• 企业将员工的奉献视为理所当然，对休假的员工另眼相看,又会进一步压缩个人发展空间；
• 整个社会将“努力至上”奉为宗旨，国家就会处于高压紧绷的状态，导致人才过度消耗，企业创新动力不足，长远来看制约经济可持续发展。

线绷得太紧会断，人压得太重会垮。

当悬梁刺股，寒窗苦读，经历千军万马的厮杀后冲过独木桥，却迎来“毕业即失业”的就业寒冬；当起早贪黑，加班加点的努力工作换来的只是微薄薪水与无尽PUA；当上升通道因阶层固化、资源分配不均而愈发狭窄，这场无意义的卖力狂奔，正将越来越多年轻人推向心理崩溃的边缘。

在韩国，2024年，20至30岁“赋闲”的人口急剧飙升至68万，创下历史新高。这些年轻人既不升学，也不积极求职，官方统计口径虽称他们在“休憩”，实则是在社会激烈竞争下无奈的后退。

日本的年轻人也呈现出类似趋势。以“三不主义”（不婚、不育、不买房）为标志的低欲望化生存现象凸显，大量年轻人通过成为“尼特族”“蛰居族” 逃避社会。

不少20多岁的上班族宁可拿较低薪水，也要确保准点下班，不再争当“会社战士”，转而选择成为安于现状的“草食系”，被称为“悟世代”现象 ——大彻大悟，四大皆空。

草食系，意味着更温和的个性，更小的野心

对传统成功学产生质疑的中国年轻人，也正在通过“躺平”来表达对高压工作的消极抵抗 。

“低配消费”“佛系工作”“安静离职”越发流行，“摸鱼”“打酱油”“摆烂”变成流行词汇，年轻人已经学会揭竿而起反抗领导的PUA，拒绝无休止的加班，在下班铃响时毅然关掉电脑，活得越来越我行我素。

自称“N抛世代”的年轻人正在按顺序放弃恋爱、结婚、生育、买房、人际关系、梦想和希望。这场主动的躺平，背后藏着的却是高压之下的被动自我放弃。

东亚年轻人的“逆反”，本质上是对“努力至上”社会中过度竞争，张弛失衡的集体回应。

再能干的马儿也需要吃草，再拼命的人也需要休息。

在高压下寻找喘息空间，重新定义成功与幸福，追求内心真正渴望的生活节奏与价值，成为新一代年轻人认真思考的灵魂拷问。

享乐无罪，爱自己才能爱生活

“勤奋是一种美德，但过度勤奋却是一种悲哀。”

被“休假耻感”裹挟的一生，看似在持续为追逐成功而努力，实则却痛失生活的真谛。

长期缺乏休息，不仅损害身心健康，还降低了工作和学习效率，更让人们错失了陪伴家人、享受生活的美好时光，也压抑了自我的真实需求，活成了卖命的机器。

正如《十三邀》访谈里林小英那句警醒：“如果你一生做的所有事情，都只是为了谋生，你这一生就是个苦役。”

整个社会都在加速奔跑时，停下脚步需要更大的勇气。

要破除“休假耻感”的束缚，打破“不配得感”的枷锁，需要一场深刻的心理革命。

个体层面，我们要学会重新定义自我价值。

接纳“不完美的松弛”：休息不是堕落，享受不是罪过，平凡的生活同样值得热爱。停下来是为了更好地出发，出发不是为了吃苦，而是为了真正拥抱有质量、有温度的人生。

社会层面，则需要重构评价体系。

教育不应只以分数论英雄，职场不应将加班等同于敬业，文化不应将“吃苦”神圣化。当整个社会开始尊重个体的感受与需求，“不配得感”才会失去滋生的土壤。

“我值得、我可以、我想要”的觉醒，本质是一场夺回人生主权的战争。唯有当我们敢于正视内心的渴望，敢于拒绝不合理的要求，敢于为自己的幸福负责，才能真正摆脱“休假耻感”与“不配得感”的双重枷锁。

人生不是一场必须争分夺秒的竞赛，而是一场可以边走边欣赏风景的旅程。

你可以选择认真学习一整天，在图书馆里跟书海奋战；也可以放下肩上的重担，走进自然，在山川草木间感受生命的松弛；

你可以为了买房买车节衣缩食，也可以偶尔满足合理消费需求，犒劳那个值得拥有美好事物的自己；

你可以面对成就谦虚诚恳，推却虚名，也可以真诚接受别人的夸赞，让每一份努力获得的自我价值感在认可中生长。

自己做主，张弛有度，人生可期。

唯有让“配得感”扎根于心，才能摆脱“一停就慌，一玩就疚”的焦虑困境。

“你得学会把自己救出来。”

人生不是一场需要用苦难证明价值的苦行，而是一场值得用心感受、用力热爱的旅程。

愿你我，既拥有逐梦的力量，也保有享受生活的从容。人生只有一次，为自己而活。