古代的“小学”和“大学”，不是指我们现代意义上的学校、机构，而是分指两个学习体系，两个体系各有侧重，但又紧密相联系，可以理解为就是学习（国学）的先后顺序。

这里先说下 “小学”， 一般是指文字、句读、训诂及日常礼仪等基础性知识。在经典书籍上，比如包含《弟子规》《朱子家训》《三字经》《百家姓》《千字文》，乃至唐诗宋词等这些蒙学读物，主要是教孩子认字，知礼，懂得基本的生活道理，为进一步学习打基础。

小学，又称中国传统语文学，包括分析字形的文字学，研究字音的音韵学，解释字义的训诂学，围绕阐释和解读先秦典籍来展开研究，因此又被称为经学的附庸。

读书必先识字，掌握字形、字音、字义，学会使用。周朝儿童入学，首先学六甲六书（六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支，六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借）。

西汉时称“文字学”为“小学”，唐宋以后又称“小学”为字学，“小学”之名即由此而得。

而“大学”相较于“小学”而言。“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。”“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。”

根据朱熹的解释，“小学”即教孩子基本礼仪，学文认字等，是基础学科，启蒙根基教育。“大学”是大人之学，古人十五岁入学，学习伦理、政治和哲学等“正心、修身、齐家、治国、平天下”的大学问。其中的经典部分，就包括我们熟知的四书五经，乃至二十四史等，皆可修习了。

许慎《说文解字叙》云：“《周礼》八岁入小学，保氏教国子，先以六书。”国子就是“王大子，王子，群后之大子，卿大夫元士之适子，国之俊选”，就是“天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀”（南宋朱熹《大学章句》）。段玉裁注云：“国子者，公卿大夫之子弟，师氏教之，保氏养之，而世子亦齿焉。六书者，文字声音义理之总汇也。”

古代小学教授到了礼、乐、射、御、书、数六艺都称为小学。到了汉代，以小学作为文字训诂之学的专称。《汉书·艺文志》所收的小学十家都是字书和训诂之类。

后来小学一词含义又由此（六书）拓展出新的意思，为研究文字训诂音韵的学问。相应的，大学一词含义也有了新的意思，指研究国家和社会管理的学问。

大学：在古代其含义有两种：“博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”。古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。两种含义虽有明显的区别之处，但都有“博学”之意。

小学所学为基础，基本功。学习内容以具体做事为主。大学所学为经典，为大六艺《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。学习内容主要是为形而上的道。

小学的学问就像一棵树的树根，根深则叶茂。所以《大学》里讲：物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。也是告诉我们打好基础是做学问的前提。

这里先简单介绍一下少儿启蒙的经典读物，一般把这类书籍称为蒙学，主要有四本：《弟子规》《三字经》《千字文》《千家诗》，那么这四本书有什么不同呢？

《弟子规》，被称为“人生第一规”、天下第一规，是树立人生品德的根基。《弟子规》共360句，每一句三个字，共1080个字，全文为九个段落，分别是“总序、孝、弟、谨、信，爱众、亲仁，学文、劝告”这九个大段，中间七个段落里面总共讲了113桩事情，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，主要内容涉及到礼仪态度，日常生活，可以帮助孩子们知书达理，培养孩子的恭敬心，懂规矩。

《三字经》，有数个版本，作者据考证是宋朝的王应麟，原版约1200字，历代有增补修改，还有最多1700字的，这本书知名度最高，也可谓是中华五千年的百科全书、历史文化入门读物，被联合国教科文组织选入《世界儿童道德教育丛书》，誉为“蒙学之冠”。

全文分为五个部分来讲：第一部分，讲述人之初，性本善和中国文化的基础知识；第二部分,介绍读书求学应该遵守的次第，中国传统文化的重要典籍四书、五经和诸子百家。第三部分，梳理中国五千年脉络、朝代顺序及历史大纲；第四部分，中国古代名人勤学故事，道德典范。第五部分，主要讲立志向学。

俗话说：“熟读《三字经》，可知天下事，通圣人礼”。

《千字文》，古代识字课本，启蒙教育经典，文化纲要，传为南北朝时期南梁学者周兴嗣所撰，至今流传1500多年。《千字文》四字一句，共250 句，由一千个字不重复组合成文，其内容介绍了天文、地理、自然、修身养性、人伦道德、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。读《千字文》可认识1000个不同的字，并将品行德育，习惯，文学融合一体，也是对仗、写诗、词语的精美合集，全文流畅优美，通俗易懂，文学水平也很高。

《千家诗》是由宋代谢枋得《重订千家诗》和明代王相所选《五言千家诗》合并而成。《千家诗》包含了唐、宋、五代、明时期的名家名篇，内容是以五言、七言的格律诗为主，易学好懂，题材多样，如有山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画等，较为广泛地反映了唐宋时代的社会文化，流传非常广泛，影响也非常深远。含有《春晓》、《绝句》、《清明》《竹里馆》等诸多脍炙人口的诗作。学习千家诗，可以帮助了解平仄格律，学会对句、串联，并积累经典诗词语句，腹有诗书气自华。

当然，除了这些除了常见的《三字经》《百家姓》之外，还有一些比较知名和有影响力的启蒙经典，被古代的先生们取用，比如：《幼学琼林》《增广贤文》《声律启蒙》《笠翁对韵》《名贤集》《龙文鞭影》《纲鉴易知录》《格言联璧》《五字鉴》《传家宝》《蒙求》《神童诗》《小儿语》《朱子治家格言》《德育启蒙》《唐诗三百首》等，这些经典的共同特点，主要都是注重识字、读诵、韵律、文化启蒙、知识积累等，流传千百年来经久不衰，至今充满文化魅力。

“大学”是相较于“小学”而做的学习系统之区分，“朱子说：《大学》之书，古之大学所以教人之法也。”……“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。”可见，“大学”是指穷理尽性的研究伦理、政治和哲学等“正心、修身、齐家、治国、平天下”的大学问，而其思想内涵，主要在四书五经里面。

四书是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。五经学问深邃博大，四书相对系统易懂，也常用于国学启蒙，这里重点介绍一下四书。

这里面最为人所熟知的就是《论语》，俗话说“半部《论语》治天下！”，可见《论语》的重要性，《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，集中地体现了中国传统的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，文中富含经典名句，成语典故，是国学入门必读书目！

从小熟读《论语》可以使人洞察人性，了悟人生，一个人无论是经商、从政，还是企业管理，甚至生活中看人识人、选择朋友等等，都能从《论语》中得到巨大启发，《论语》通俗易懂，名句很多，历代名人都从中受益。现在新编的部编本小学语文课本，一年级就有《论语》名句，中学更多相关内容，了解国学四书五经，从此入门最好不过。　

《大学》原来是《礼记》中的一篇，字数不过2000余字，在南宋前并未单独刊印。传为孔子弟子曾参所作。自唐代韩愈，李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒家学派的入门读物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”

这本才2000多字的文章，系统的阐述了儒家的主要思想，尤其是修证自己，达到成圣成贤的过程与方法，可谓纲领性之作。孙中山先生称之为：“中国独有之宝贝”，是中国人必读的一本书。曾国藩选拔人才的标准“功名看器宇，事业看精神”，所谓“器宇”即一个人的心量。国学大师南怀瑾先生认为：读《大学》可以培养孩子敦厚中正之性，有利于树立正确的人生观、价值观、世界观，从小就建构“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的远大人生格局。

《中庸》这部书一般认为出于孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”。全文约4000字。

“中”是指做人做事不偏激，中正平和；“庸”就是“永恒不变”，所以，《中庸》说的就是永恒不变的和谐之道。学了《中庸》，能够开发领导潜能，培养处理人际关系的智慧，成为一个高EQ素养的人才。

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子是战国时期人，和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”孟子继承了儒家学说，并有自己的一套辩证说辞，充满了思辨的魅力，且文采斐然，多经典名句，很多文章被教材所引用。