一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

延安时期，以美国记者斯诺为代表的一批国际友人深入解放区，写作了《红星照耀中国》等一系列讲述中国共产党故事的作品，在国际上产生了重大影响。不过在毛泽东看来，对外文化传播由“别人讲”固然是重要的，但最懂得中国文化的还是中国人自己，应该要由中国人自己来掌握对外文化传播的话语权。一开始，由于新中国的外文出版和国际发行能力有限，《毛泽东选集》英语版采取由中国国际书店与英国共产党领导的劳伦斯出版公司签订出版协议的方式在英国出版发行。1954年3月，英国共产党总书记波立特来信提出，他们准备将《毛泽东选集》第2卷中《战争和战略问题》第一节的第一、第二两个自然段删去，理由是这两段主张武装革命，不符合他们的“英国到社会主义之路”纲领。中共中央宣传部拟答复同意波立特意见，但毛泽东认为“这样答复，似不妥”。中共中央对外联络部的否定性答复经毛泽东审阅后于8月23日发出。此后，毛泽东又于次年与波立特当面探讨过这一问题。但最终劳伦斯出版公司仍然在英文版《毛泽东选集》中删除了这两段话，中方最终决定不再授权给劳伦斯出版公司。这一事件留下的重要经验和教训是：对外文化传播固然可以由“别人讲”，但一定要有“自己讲”，否则，就有可能丧失话语权。

作为博览群书并且擅长诗文创作的政治家，毛泽东深谙文化传播的内在规律。毛泽东历来主张，宣传文章要“好好地说理”，不能写成“党八股”；要有的放矢，不能“无的放矢，不看对象”，对外文化传播和宣传更要适合外国人的接受习惯。在毛泽东看来，“国家不同，做法也不能一样”。相对于语言和形式上的问题，他更加看重文化传播中的平等精神。而面对外国受众，更需要这种平等精神。面对中国对外文化工作中出现的一些现象，如过度政治化和“自说自话”等问题，毛泽东一直致力于制止和解决。针对当时所谓中国是“世界革命的中心”的说法，毛泽东强调：“这种话不应由中国人口中说出，这就是所谓‘以我为核心’的错误思想。”他一再主张，无论人与人、政党与政党还是国家与国家之间的交流合作，都必须是互利的而不能是以一方为中心的，“不能使任何一方受到损害”，否则合作就不能维持下去。在他看来，文化活动中的这种“平等心情”，在很大程度上决定着文化传播的成效。

毛泽东特别强调，新中国在社会主义制度下取得了显著成就，但是“一穷二白”的底子也使其暂时不可能迅速改变相对落后的面貌，因此“在我们自己方面，对外宣传不要夸大。无论什么时候，都要谦虚谨慎，把尾巴夹紧一些”。他称赞《中国建设》“用事实说话”的做法，指示“对外宣传就应该这样”。“大跃进”时期，对外文化工作中一度出现了“浮夸风”。为此，《中共中央关于在对外关系中切实纠正骄傲现象的指示》中指出，“在一切对外往来、对外宣传、对外接触中，都必须提倡实事求是的作风，坚决纠正浮夸和轻率的现象”，对外宣传必须有根据有分析，“宁可做得多说得少，决不要做得少说得多。凡是没有把握办到的事和还处于研究和试验阶段的事，一律不要对外宣传”；当然，也要“反对民族自卑感，决不容许对于我们自己正确的东西发生任何动摇”。总之，既要客观介绍新中国和中国文化，反对浮夸作风；又要坚定文化自信，反对民族文化虚无论。

（摘编自罗嗣亮《毛泽东对中国文化走出去的初步探索》）

材料二：

当前，从世界范围看，中国文化走出国门的最大障碍就是西方国家鼓吹的“中国威胁论”。这一错误言论的出现，使其他一些不了解中国的国家开始产生质疑，这些质疑也在很大程度上阻碍了中国文化的发展。因此，当务之急就是改变这种质疑。在党的十九大报告中，习近平总书记强调，推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力。因此，要想打破西方文化霸权现象，消除文化隔阂，就需要我们加快提升国家软实力，着实推动国际文化传播与交流。全球化发展势不可挡，我国应该持续保持对外开放状态，在对外开放过程中，我国文化必会和其他文化发生碰撞和交流，在此基础上要注重保持国家文化安全，始终做到“以我为主，为我所用”，着重增强我国的文化软实力，同时提升抵御文化霸权主义的能力。

应对文化霸权主义需要提高我国国际话语权，话语权问题关乎一国在国际上的地位。面对这个问题，我国应始终奉行独立自主的和平外交政策，遵循国际交往原则，积极参与国际事务，向世界展示中国文明大国、负责任大国的形象。同时，还要坚定地走中国特色社会主义和平发展道路，向世界各国表达和谐发展的善意，主动担负起负责任大国的职责，阐释合作共赢的想法，赢得其他国家的信任和支持。不断加快对优秀传统文化的继承和发扬，扩大中国文化在国际上的影响力。文化的力量是巨大的，对人的影响是潜移默化的。通过我国文化与其他文化的不断交流和磨合，向世界传播当代中国价值观念，有利于打破国际上某些国家对中国的偏见，为我国抵御文化霸权主义，推动中国文化“走出去”，提供更多发展机会。

（摘编自许婕、李瑞苹《中国文化“走出去”的现实挑战及优化对策》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A. 《红星照耀中国》等外国友人的作品在国际上产生了重大影响，这表明对外文化传播可以由“别人讲”。

B. 毛泽东认为宣传文章要好好说理、有的放矢，这种主张旨在使走出去的中国文化契合外国人的接受习惯。

C. 提升国家软实力，推动中国文化走出去，是对习近平“推进国际传播能力建设，讲好中国故事”的响应。

D. 独立自主的和平外交政策和中国特色社会主义和平发展道路，都有助于向全世界传播当代中国的价值观。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A. 《毛泽东选集》英文版在英国出版被删节，证明对外文化传播没有“自己讲”，可能会丧失话语权。

B. 毛泽东认为对外宣传无论什么时候都要保持谦虚谨慎，因此既要反对浮夸风，又要坚定文化自信。

C. 中国文化走出去急需改变某些国家的质疑，这种质疑来源于部分西方国家鼓吹的“中国威胁论”。

D. 不断加快对优秀传统文化的继承和发扬，有助于发挥文化的巨大力量，向世界传播当代中国价值观。

3. 两则材料提供了中国文化走出去的具体策略，下列说法与文中不一致的一项是（ ）

A. 国产游戏“原神”，不仅有突出的中国元素，也有中外文明的融通，唤起了不同受众的共鸣。

B. 《国乐乐典》将近些年整理收集、重新高清录制的中国传统音乐推送到全球各大主流音乐App。

C. 介绍中医药的纪录片《本草中国》向世界宣扬中医药文化，塑造了正面积极的中国国家形象。

D. 海尔集团在海外坚持“高端创牌”战略，在制冷、厨电、洗护等多个业务上实现了高端化出海。

4. 毛泽东读《琵琶行》一诗的感受是：“江州司马，青衫泪湿，同在天涯。作者与琵琶演奏者有平等心情。白诗高处在此，不在他处。”这种“平等心情”在中国文化“走出去”的过程中应如何理解？请结合材料一简要分析。

5. 讲好中国故事是外宣工作的基本方法，也是提升中华文化影响力的基本途径。在中国文化“走出去”的过程中，强调掌握话语权有何必要性？

【答案】1. D 2. B 3. D

4. ①在文化传播内容上，要客观真实地展现中国文化与成就，不夸大、不虚假，如中国在社会主义建设中虽有成就但仍有不足，应如实传播。②在文化交流态度上，要尊重外国受众，避免以自我为中心或过度政治化，与外国受众平等相待，像人与人、政党与政党、国家与国家之间交流合作应互利平等，以促进文化传播的良好效果。

5. ①避免话语权丧失：若仅依靠他人传播中国文化，可能会出现如《毛泽东选集》英文版被删节的情况，只有掌握话语权，才能确保传播内容的完整性和准确性。②契合外国受众习惯：掌握话语权能使传播者按照外国人的接受习惯进行文化传播，如宣传文章做到好好说理、有的放矢，从而提高传播效果。③打破西方文化霸权：当前西方国家的“中国威胁论”阻碍中国文化发展，掌握话语权可打破这种霸权，提升国家文化软实力，增强抵御文化霸权主义的能力，推动中国文化更好地走向世界。

【解析】

【导语】这两篇材料共同探讨了中国文化“走出去”的策略及挑战。材料一强调了毛泽东对对外文化传播的看法，他主张中国人要掌握话语权，坚持平等交流，避免浮夸，把握文化传播的客观性和实事求是。材料二则分析了当今中国文化面临的国际传播障碍，如“中国威胁论”，指出提升文化软实力与国际话语权的重要性。两者都指出讲好中国故事和强化国家话语权是提升文化影响力的关键。

【1题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

D.“有助于向全世界传播当代中国的价值观”错，独立自主的和平外交政策和中国特色社会主义和平发展道路主要是用于提升国际话语权、赢得他国信任支持等，文中未提及它们能直接向全世界传播当代中国价值观。

故选D。

【2题详解】

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

B.“都要保持谦虚谨慎，因此既要反对浮夸风，又要坚定文化自信”错，毛泽东认为对外宣传要保持谦虚谨慎，所以要反对浮夸风；而反对民族自卑感、坚定文化自信是另外的原因，并非由前者直接导致，二者是并列关系。

故选B。

【3题详解】

本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

D.海尔集团的“高端创牌”战略主要是企业的商业发展策略，不属于文化“走出去”的典型策略.

A、B、C 选项分别从文化元素融合、传统音乐推送、中医药文化宣扬等方面体现了中国文化的对外传播。

故选D。

【4题详解】

本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

①结合材料一“在一切对外往来、对外宣传、对外接触中，都必须提倡实事求是的作风，坚决纠正浮夸和轻率的现象”“既要客观介绍新中国和中国文化，反对浮夸作风；又要坚定文化自信，反对民族文化虚无论”可知，在文化传播内容上，要客观真实地展现中国文化与成就，不夸大、不虚假，如中国在社会主义建设中虽有成就但仍有不足，应如实传播。

②结合材料一“相对于语言和形式上

问题，他更加看重文化传播中的平等精神。而面对外国受众，更需要这种平等精神”“面对中国对外文化工作中出现的一些现象，如过度政治化和‘自说自话’等问题，毛泽东一直致力于制止和解决”“他一再主张，无论人与人、政党与政党还是国家与国家之间的交流合作，都必须是互利的而不能是以一方为中心的”可知，在文化交流态度上，要尊重外国受众，避免以自我为中心或过度政治化，与外国受众平等相待，像人与人、政党与政党、国家与国家之间交流合作应互利平等，以促进文化传播的良好效果。

【5题详解】

本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。

①避免话语权丧失：根据材料一“最终劳伦斯出版公司仍然在英文版《毛泽东选集》中删除了这两段话……这一事件留下的重要经验和教训是：对外文化传播固然可以由‘别人讲’，但一定要有‘自己讲’，否则，就有可能丧失话语权”可知，若仅依靠他人传播中国文化，可能会出现如《毛泽东选集》英文版被删节的情况，只有掌握话语权，才能确保传播内容的完整性和准确性。

②契合外国受众习惯：根据材料一“毛泽东历来主张，宣传文章要‘好好地说理’，不能写成‘党八股’；要有的放矢，不能‘无的放矢，不看对象’，对外文化传播和宣传更要适合外国人的接受习惯”可知，掌握话语权能使传播者按照外国人的接受习惯进行文化传播，如宣传文章做到好好说理、有的放矢，从而提高传播效果。

③打破西方文化霸权：根据材料二“当前，从世界范围看，中国文化走出国门的最大障碍就是西方国家鼓吹的‘中国威胁论’”“在对外开放过程中，我国文化必会和其他文化发生碰撞和交流，在此基础上要注重保持国家文化安全，始终做到‘以我为主，为我所用’，着重增强我国的文化软实力，同时提升抵御文化霸权主义的能力”可知，当前西方国家的“中国威胁论”阻碍中国文化发展，掌握话语权可打破这种霸权，提升国家文化软实力，增强抵御文化霸权主义的能力，推动中国文化更好地走向世界。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成各题。

当兀鹰掠过奥里诺科

任解放

加拉加斯的雨季把巷道冲成肮脏的血管。我坐在三楼窗台，用塑料袋罩住1979年的飞利浦收音机——今天该收期中论文，《玻利瓦尔的遗产与我》。最厚的一叠来自马拉凯，十六岁，已会用四种形容词歌颂“二十一世纪社会主义”。我给了他不及格：不是因为他撒谎，而是连谎言都写得乏味。

收音机里，国营主持人用歌剧腔宣布总统将视察新超市。我关掉它。楼下传来排队声，人们从凌晨四点等一公斤玉米粉，可能买到，也可能空手。合法化的腐败像霉菌长在每个环节，连抗议都被收编成周末游行。我教了三十年历史，看同事一个个去国营部门上班，把“抵抗帝国封锁”挂在嘴边，把美元藏在冰箱。我谁也不是，只是一个鳏居的中学教师，守着发霉的教案和一台收不到CNN的电视机。

2026年1月3日凌晨三点十七分，玻璃开始震动。我以为是地震，可震动带着金属节拍。推开窗，几架没有国籍的灰色直升机从北方山脊压过来，飞得很低，旋翼掀起铁皮屋顶的哗响。山谷的噪音被抽空，只剩纯粹的机械咆哮。我往下缩，不是恐惧，是羞耻：又一次，外来者从北面来——1821年西班牙人乘船，2019年自封总统的年轻人在广场演讲，此刻是钢铁旋翼。历史总爱重复，只是道具更新。

邻居涌上街头，有人举手机，有人祈祷。玛利亚太太在楼下念祷词，她儿子去年被国民警卫队的橡胶子弹打瞎左眼。她求的不是和平，是“让正义降临”。正义，这词在我们这儿和厕纸一样廉价。

机群即将掠过总统府时，山南侧的贫民窟窜起一道灰白烟柱，像迟到的流星追上一架运输直升机。闷响过后，黑烟从机侧炸开，它抖了抖，脱离编队，独自北去。其余飞机继续前飞，像损失一页草稿无关紧要。街头爆出短促欢呼，随即沉默。那不是胜利，只是垂死之人最后的咳嗽。

我站在窗前，拳头攥得生疼：打得好，他妈的打得好。然后悲哀涌来——这个国家最后的反抗，就只剩这一枚早就四分五裂的前苏联制造出的烟火，放完就他妈完了。我们连让客人留下一件行李的资格都没有，都没有。

清晨，总统被带走的画面出现在所有仍亮的屏幕：运动服、没反抗、喃喃自语。街角那台常年放国营电台的收音机被卖Empanada①的小贩砸碎；他哭的不是总统，是三个月工资。

“这个国家终于要文明起来了！”一句欢呼钻进耳朵，来自刚搬来的中产子弟，他爹在国营石油公司当科长。我认得他，他常来借《国家地理》，说想看看“文明世界”长什么样。

血冲上头顶。三十年的愤懑——空无一物的配给卡、被哄抢的空货架、“公立医院”走廊死去的妻子——汇成一句想揍人的脏话。我冲下楼梯，却在二楼拐角停住：打他有什么用？能换来明天的牛奶？能让侵略者的飞机掉在自家院子？我靠墙喘气，听肺里拉风箱。马杜罗不好，这不需要高明的政治学；可“文明”如果乘着别人的飞机来，带着购物清单，它就不是文明，是更高效的劫掠。

我回到房间，电视已切换到国际新闻：某张熟脸正对丹麦首相喊话，说北极的岛“事关国家安全”，地图上的格陵兰被涂成红色，像待拆的礼物。我关掉电视，也关掉收音机。窗外，奥里诺科河的方向传来潮声——其实河在三百公里外，那只是雨季上涨的水位，或历史倒车时的轰鸣。我选择沉默，沉默至少不撒谎。

我重新打开那叠作业，在马拉凯的论文末页用红笔写下一句话，不是分数，而是一个问题：

“如果有一天，兀鹰和野猪都来撕咬你的家园，你选做腐肉，还是猎人？”

他永远答不出来。我也是。

——加拉加斯，2026年1月3日

[注]①一种委内瑞拉传统街头小吃，可译为“炸肉蛋水饺”。

6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A. “我”给马拉凯不及格，并非否定其政治立场，而是厌弃作文空泛、毫无个人灵魂。

B. 玛利亚太太祈祷“让正义降临”，体现部分底层民众对境外武装干预的肯定与欢迎。

C. 小贩砸毁收音机，是绝望者无力反抗的宣泄，也是对“三个月工资”化为乌有的痛惜。

D. “文明世界”在文中成为讽刺性符号，暗指以掠夺为代价的“高效”与“秩序”。

7. 下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是（ ）

A. 小说以第一人称“我”为叙述视角，使荒诞与真实并置，增强了亲历感与可信度。

B. 文中多次出现“雨”“潮声”等意象，既呼应自然环境，又隐喻历史循环的压抑与无力。

C. “拳头攥得生疼”与“靠墙喘气”两处细节，完成了从情绪爆发到自我克制的张力转换。

D. 结尾用设问替代评分，是为了留下开放结局，暗示“我”已失去对国家的希望，彻底绝望。

8. 小说结尾写道：“他永远答不出来。我也是。”请结合全文，谈谈你对“答不出来”内涵的理解。

9. 北镇市高级中学的语文学习小组对发表在《赤旗》（政治小说月刊）上的这篇文章很感兴趣，围绕下面这两个话题展开讨论，请你任选一题帮他们完成作答（在答题卡上填涂相应的选项并作答）

①本文与教材《包身工》均具强烈“临场感”，请从手法角度比较二者如何实现这一效果。

②鲁迅在《作文秘诀》中主张：“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。”请以此为标准，赏析本文的语言风格。

【答案】6. B 7. D

8. ①他永远答不出来：少年马拉凯被官方话语驯化，失去独立判断力，缺失自我意识和个人立场。

②“我”虽某种程度上有一定的自我意识觉醒，但是却在面对外来侵略与国家非良性统治面前如何抉择却十分矛盾纠结。

③通过我和他都打不出来，以小见大，反应出整个民族都陷入了一种麻木而又迷茫的状态之中，进而体现了非良性政治通知给人们带来的一种异化。

9. 选①：

①人称与视角：《包身工》采用第三人称全知视角，从衣食住行等全方面展现了车间中包身工的苦难，突显制度化的集体苦难；本文用第一人称“我”的有限视角，是一个观察者和亲历者，通过我的观察和心神经理，读者能够更直接的感受到故事的情景和氛围，具有现场感。

②细节描写：《包身工》多处对芦柴棒等人的细节描写，使其苦难淋漓尽致的展现在我们面前；本文对于侵略场景的如“灰白烟柱”瞬间炸开等细节描写，形成电影镜头式冲击。

③氛围营造（环境渲染）：《包身工》详尽地展现了包身工们的生活以及工作环境艰苦以表现资本主义对其的剥削，对环境的让人身临其境；本文对直升机以及人们面临侵略时有人祈祷、有人拍照的场景描写，也让人觉得如在现场。

选②：

①“有真意”：叙事直面社会溃败与民众创伤，不回避“腐败像霉菌”“正义和厕纸一样廉价”等残酷真相。

②“去粉饰”：拒绝空洞辞藻，用“排队买玉米粉”“收音机被小贩砸碎”等日常细节呈现生存困境。

③“少做作”：第一人称口吻平实，该骂就骂，“打得好，他妈的打得好”直抒愤懑，不刻意拔高。

④“勿卖弄”：删减军事术语、宏大修辞，以简洁有力的市井语言完成叙事，使“小人物”视角更具真实冲击力。

【解析】

【导语】这篇小说以委内瑞拉政治动荡为背景，通过一位中学教师的视角，冷峻地展现了被殖民历史阴影与当代霸权干预双重挤压下的社会困境。作者以锋利如刀的笔触解剖集体麻木与个体觉醒的悖论，用“兀鹰与野猪”的隐喻直指后殖民时代的生存困境。潮湿肮脏的意象群与机械暴力的入侵场景形成强烈对冲，在历史循环论中叩问民族主体性。结尾的沉默诘问，将政治批判升华为存在主义式的精神困局。

【6题详解】

本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

B.“体现部分底层民众对境外武装干预的肯定与欢迎”错误，玛利亚太太儿子被橡胶子弹打瞎眼睛，她祈祷“正义降临”，是对本国不公、暴力、苦难的控诉，不是欢迎、肯定境外武装干预。

故选B。

【7题详解】

本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

D.“已失去对国家的希望，彻底绝望”错误，结尾设问是清醒、迷茫、痛苦、追问：看清了困境，却找不到出路，并非完全放弃希望，彻底绝望。

故选D。

【8题详解】

本题考查学生分析重要语句的丰富含意的能力。

①马拉凯只是十六岁少年，被官方话语长期驯化，只会空洞歌颂，没有独立思考、没有自我立场。

②“我”看穿国内腐败、虚假宣传，也看穿外来干预是“更高效的劫掠”，妻子死去、物资匮乏、反抗无效，但“我”不知道该怎么选、该往哪走，既痛恨本国腐朽，又拒绝外来掠夺，在两种恶之间无路可走。

③以“我”和少年都答不出，以小见大，整个国家、民族陷入麻木、迷茫、分裂、无力的状态，揭示畸形政治与外部干预对人的精神异化与灵魂困境。

【9题详解】

本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。

选①：

①《包身工》以第三人称全知视角，全面展现包身工衣食住行、劳动、死亡，呈现制度化、群体性苦难，客观冷峻，场面宏大如纪实。本文以第一人称有限视角，“我”是亲历者、观察者，用感官、心理、动作直接带入，读者如跟随“我”站在窗前，私人化、沉浸式现场感。

②《包身工》以大量人物细节，把苦难具象化，触目惊心。本文采用场景、动作、环境细节，如电影镜头，具有冲击感、即时性的效果。

③《包身工》细致铺陈工房、车间、饮食的恶劣环境，突出剥削压迫的真实可感。本文渲染混乱、压抑、荒诞的社会氛围，让人如置身危机现场。

选②：

①有真意：直面真相，不回避残酷，直接写腐败像霉菌、正义和厕纸一样廉价、空货架、配给卡、妻子死在医院。不美化、不遮掩，把社会溃败、民众创伤赤裸裸写出，情感真实、痛感强烈。

②去粉饰：不用华丽修辞，只写排队等玉米粉、藏美元、砸收音机、破旧收音机等生活小事，以小见大，用最朴素日常呈现生存绝境，更真实有力。

③少做作：语言就是普通人的口吻，如“打得好，他妈的打得好”，粗粝、愤怒、真实，不装崇高、不说教，想哭就痛，想骂就骂，完全是小人物的真实情绪。

④勿卖弄：不用复杂术语、宏大抒情、华丽排比，短句多、节奏硬、画面直接，语言克制却冲击力极强，让小人物视角更可信、更震撼。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

兵有所必用，虽虞舜、太王之不欲，固常举之；有所不必用，虽蚩尤、秦皇之不厌，固当戢之。古之人君，有忘战而恶兵，其敝天下皆得以陵之，故其势蹙于弱而不能振：有乐战而穷兵，其敝天下皆得以乘之，故其势蹙于强而不知屈。然则，兵于人之国也，有以用而危，亦有以不用而殆矣。孝武抗其英特之气，选待习骑，择命将帅，先发而昌诛之。盖师行十年，斩刈殆尽，名王贵人，俘获百数，单于捧首穷遁漠北，遂收两河之地而郡属之。刷四世之侵辱，遗后嗣之安强。虽曰劳师匮财，而功烈之被远矣。使微孝武则汉之所以世被边患其戍役转饷以忧累县官者可得而预计哉？甚矣，昧者之议！不知求夫天下之势、强弱之任所当然者，而猥曰：“文、景为是慈俭爱民，而武帝黩于兵师祈祀。”至与秦皇同日而非诋之，岂不痛哉！

（节选自《何博士备论·汉武帝论》）

材料二：

临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前，王曰：“请问兵要？”孙卿子曰：“臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。仁人上下，百将一心，三军同力。故仁人之兵，聚则成卒；散则成列；延则若莫邪之长刃，婴之者断；兑则若莫邪之利锋，当之者溃。”

（节选自《荀子·议兵》）

材料三：

古者，以仁为本，以义治之之谓正。正不获意则权。权出于战，不出于中人。是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇见身，信见信。国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。

（节选自《司马法·仁本》）

材料四：

古之用兵者，非利土壤之广而贪金玉之略，将以存亡继绝，平天下之乱，而除万民之害也。贪昧裘貉之人，残贼天下，万人搔动，莫宁其所。有圣人勃然而起，乃讨强暴，平乱世，夷险除秽，以浊为清，以危为宁。故兵者，所以禁暴讨乱也。炎帝为火灾，故黄帝禽之；共工为水害，故颛顼诛之。圣人之用兵也，若栉发耨苗，所去者少，而所利者多。

（节选自《淮南子·兵略训》）

10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

使微孝武A则汉B之所以世被边C患D其戍役E转饷F以忧累G县官者H可得而预计哉

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 婴，接触，与《陈情表》“而刘夙婴疾病”的“婴”意义相同。

B. 安，使动用法，使……安宁，与《大学之道》“静而后能安”的“安”意义和用法不同。

C. 见，表示被动，与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保”的“见”意义和用法相同。

D. 贼，伤害，与《人皆有不忍人之心》“有是四端而自谓不能者，自贼者也”的“贼”意义相同。

12. 下列对材料有关内容

理解与分析，不正确的一项是（ ）

A. 材料一中，愚昧者不懂得探求天下的形势、强弱之间应承担的责任，认为汉武帝穷兵黩武且沉迷祭祀，甚至将他与秦始皇相提并论并诋毁。

B. 材料二中，在阐释自己的主张时，荀子通过与后羿射箭、造父驾车进行类比，论证了“士民亲附”对用兵取胜的重要性。

C. 材料三中，“正”是指以正义的方法处理国家大事，而“权”则是出于战争的需要，二者虽于仁爱上秉持的态度不同，却可并行不悖。

D. 材料四中，炎帝、共工使百姓受到侵扰而不能安生，圣人为平乱讨暴，愤然而起，将其或擒或诛，维护了多数人的利益。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）然则，兵于人之国也，有以用而危，亦有以不用而殆矣。

（2）非利土壤之广而贪金玉之略，将以存亡继绝，平天下之乱，而除万民之害也。

14. 四则材料对于“用兵”的看法，既有共识，又各有侧重，请依据文本简要概括。

【答案】10. ADH

11. A 12. C

13. （1）既然这样，那么战争对于一个国家来说，有因为使用它而危险的情况，也有因为不使用它而危险的情况。

（2）（用兵）不是（为了）把广阔的疆域当作利益，（也不是为了）贪图对金玉财宝的掠夺，（而是）要用（兵）来使即将灭亡的（国家）保全，使即将断绝的（民族）延续，平定天下的战乱，消除百姓的祸害。

14.

（1）共识：战争应具有正义性：战争是手段而非目的，其正当性取决于是否顺应形势、合乎道义、顺应民心、利于苍生等。

（2）侧重点：①材料一侧重用兵时机：用兵应依据客观形势，尊重实际。②材料二侧重用兵根本：用兵应凝聚民心，团结一致。③材料三侧重用兵初衷：用兵应以仁义为本，“以战止战”。④材料四侧重用兵目的：用兵为“存亡继绝”，讨乱安民。

【解析】

【导语】这篇文言文阅读材料围绕“用兵之道”展开，四则材料从不同角度探讨了军事与政治的关系。材料一强调用兵的辩证性，指出汉武帝虽劳师匮财，但功在长远；材料二突出“壹民”的重要性，主张仁政用兵；材料三提出“以战止战”的正义观，强调仁本与权变；材料四则主张用兵应为民除害，而非贪图私利。四则材料共同体现了儒家“仁政”思想对军事的指导作用，又各具特色，展现了古代军事思想的丰富内涵。

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：假如没有孝武帝，那么仅朝世世代代遭受匈奴祸患的情况，以及那些因服兵役，转运粮饷而让朝廷忧虑劳烦的事，怎么能够预先估量呢？

“微孝武”是动宾结构，“汉”是下句主语，二者中间A处断开；

“汉”是主语，“被边患”是动宾结构，其后D处断开；

“戍役”“转饷”“忧累县官”均为动宾结构，“以”起连接作用，“……者”表句末停顿，其后H处断开。

故选ADH

【11题详解】

本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。

A.错误。意义不同，接触/缠绕。句意：碰到它的就会被截断。/而祖母刘氏早已疾病缠身。

B.正确。使动用法，使……安宁/形容词，性情安和。句意：因而杀掉坏人而使大众得到安宁。/心不妄动才能性情安和。

C.正确。句意：因此，君主应该以仁爱治国，才能

百姓所亲近。/老百姓没有受到爱护。

D.正确。句意：残害天下百姓。/有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人。

故选A。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“并行不悖”错误，材料三“正不获意则权”，是说当行正道达不到目的时，就要使用权势，二者不可并行。

故选C。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“然则”，既然这样，那么；“兵”，战争；“以”，因为；“殆”，危险。

（2）“利”，以……为利，贪图；“略”，同“掠”，掠夺、获取；“存亡继绝”，使即将灭亡的（国家）保全，使即将断绝的（民族）延续。

【14题详解】

本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。

共识：用兵需合乎道义，以安民利民为根本。材料一：用兵是为“刷四世之侵辱，遗后嗣之安强”；材料二：用兵之本在“壹民”“士民亲附”；材料三：用兵的正当性在于“杀人安人”“以战止战”；材料四：用兵是为“存亡继绝，平天下之乱，而除万民之害”。

侧重：

①材料一：侧重审时度势。原文对比“忘战而恶兵”与“乐战而穷兵”的弊端，肯定汉武帝“抗英特之气，选待习骑”，依据边境形势用兵的做法。

②材料二：侧重凝聚民心。原文以“弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远”类比，论证“士民不亲附，则汤武不能以必胜”的观点。

③材料三：侧重仁义为本。原文提出“以仁为本，以义治之之谓正”，强调“权出于战”的前提是“安人”“止战”。

④材料四：侧重除暴安民。原文明确用兵“非利土壤之广”，而是为“讨强暴，平乱世”，并举黄帝禽炎帝、颛顼诛共工的例子佐证。

参考译文：

材料一：

对于军事，有必要动用武力的时候，即使像虞舜，太王那样不想使用武力，也应该起兵作战；有不必动用武力的时候，即使像蚩尤、秦始皇那样好战无厌，也应该停止用兵。古代的君主，有的忘记战争，厌恶用兵，这种弊病导致天下人都能欺凌他，所以他的形势收缩到弱小的地步而不能振作；有的乐于战争，穷兵黩武，这种弊病导致天下人都能趁机进攻他，所以他的形势紧迫到强大却不知收敛。既然这样，那么战争对于一个国家来说，有因为使用它而危险的情况，也有因为不使用它而危险的情况。孝武帝凭借英勇杰出的气概，挑选士兵，训练骑兵，选择任命将领，先采取行动公开讨伐匈奴。大概军队出征十年，将匈奴人几乎全部消灭，有名王侯和贵族，被俘获了几百人，单于抱头仓皇逃到漠北走投无路，于是汉朝收复了两河地区并设置郡县管辖。洗刷了四代人受到的侵扰侮辱，为后世子孙留下了安定强盛的基业。虽说（孝武帝讨伐匈奴）使军队疲惫，耗费了钱财，但他的功绩影响深远啊。假如没有孝武帝，那么汉朝世世代代遭受匈奴祸患的青况，以及那些因服兵役，转运粮饷而让朝廷忧虑劳烦的事，怎么能够预先估量呢？愚昧者的议论太过分了，他们不懂得探求天下的形势、强弱之间应承担的责任，却随便说“文帝，景帝这样做是仁慈节俭，爱护百姓，而武帝穷兵黩武，沉迷于用兵作战和祭祀。”甚至将他和秦始皇相提并论并加以诋毁，难道不令人痛心吗！

材料二：

临武君和荀卿在赵孝成王面前议论用兵之道。赵孝成王说：“请问用兵的要领。”荀卿说：“我所听说的古代的方法，大凡用兵打仗的根本在于使民和自己团结一致。如果弓箭不协调，那么后羿也不能用它来射中微小的目标；如果六匹马不协调，那么造父也不能靠它们到达远方；如果民众不亲近归附君主，那么商汤、周武王也不能一定打胜仗。所以善于使民众归附的人，这才是善于用兵的人。仁德之人上下之间，各位将领齐心一致，三军共同努力。所以仁德之人的军队，集合起来就成为有组织的队伍；分散开来便成为整齐的行列；伸展开来就像莫邪宝剑那长长的刃口，碰到它的就会被截断，向前冲刺就像莫邪宝剑那锐利的锋芒，阻挡它的就会被击溃。”

材料三：

古人以仁爱为根本，以正义的方法处理国家大事，这就叫做行正道。当行正道达不到目的时，就要使用权势。权势总是出于战争，而不是出于中和与仁爱。因而杀掉坏人而使大众得到安宁，杀坏人是可以的；进攻别的国家，出于爱护它的民众，进攻是是可以的；用战争制止战争，即使进行战争，也是可以的。因此，君主应该以仁爱治国，才能为百姓所亲近，以正义为民众所喜爱，以智谋为民众所倚重，以勇敢为民众所效法，以诚实为民众所信任。国家虽然强大，好战必定灭亡；天下虽然太平，忘掉战争准备，必定危险。

材料四：

古时候人的用兵，不是（为了）把广阔的疆域当作利益，（也不是为了）贪图对金玉财宝的掠夺，（而是）要用（兵) 来使即将灭亡的（国家）保全，使即将断绝的（民族）延续，平定天下的战乱，消除百姓的祸害。那些贪婪财物且蛮横残暴的人，残害天下百姓，使人民受到侵扰而不能安生。这时圣人挺身而出，于是讨伐强暴，平定乱世，铲除险恶，清除混乱，把混浊变得清平，将危亡变为安宁。因此战争是用来制止凶暴和讨伐祸乱的。炎帝造成了火灾，所以黄帝将他擒获；共工制造了水患，所以颛顼将他诛灭。圣人用兵，如同梳头锄草，清除的是少数害虫，保护的是多数百姓的利益。

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面两首宋诗，完成小题。

弈棋二首呈任公渐（其二）

黄庭坚

偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。

心似蛛丝游碧落，身如蜩甲①化枯枝。

湘东一目②诚甘死，天下中分尚可持。

谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。

棋

王安石

莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。

战罢两奁分白黑，一枰③何处有亏成。

【注】①蜩甲化枯枝：典出《庄子·达生》，佝偻丈人捕蝉时凝神入定，身如枯枝。②湘东一目：《南史·梁本纪》载，南朝梁湘东王萧绎自幼盲一目。围棋中，棋子在棋盘上围成的空白交点称为目。围棋需有两目才能成活，一目就是死棋。③枰：棋盘。

15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A. 黄诗首联以“偶无公事”“客休”点明二人弈棋的闲暇契机，“席上谈兵”既点题，又为后文棋局的紧张对抗作铺垫。

B. 黄诗颔联用“蛛丝游碧落”状写棋手心思之细密、思虑之辽远，“蜩甲化枯枝”刻画其凝神专注的姿态，神形兼备。

C. 黄诗尾联“爱日”意为珍惜光阴，“参横月落”形容时光流逝，表达了诗人对专注于弈棋以致虚度光阴的惋惜和自责。

D. 两首诗都通过弈棋这一活动映照心境，但语言风格各有特色：黄诗造语新奇，力避俗熟；王诗简淡从容，平白如话。

16. 两首诗以弈棋为载体，分别表达了诗人怎样的人生态度？请简要分析。

【答案】15. C 16. ①黄诗展现专注投入、逆境抗争、执着热爱的人生态度。颔联以“蛛丝游碧落”“蜩甲化枯枝”为喻，刻画棋手物我两忘的专注态度；颈联化用典故凸显直面困境、逆势求存的抗争精神；尾联以忘时沉迷表现对弈棋的执着热爱。②王诗蕴含看淡得失、顺应随缘、超然物外的豁达态度。前二句直言弈棋为戏，不必因输赢扰心，体现不执胜负、看淡得失的态度；后两句借棋局收束后棋子归盒、棋盘空寂之景，升华出荣辱成败皆为过眼云烟的豁达超脱。

【解析】

【导语】这两首宋诗以弈棋为意象，展现了不同的人生态度。黄庭坚诗以奇崛的比喻（蛛丝、蜩甲）和典故（湘东一目）描摹棋局之专注，暗喻人生当如棋手般全神贯注；王安石则以“戏事”“随缘”的豁达态度，表达超然物外的处世哲学。两诗一密一疏，一凝一放，形成鲜明对比，共同构成宋代士大夫精神世界的两面。

【15题详解】

本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。

C.“惋惜和自责”错误，尾联“爱日”指珍惜光阴，“参横月落”指夜深时分。这两句直译为“谁说我们这些人吝惜时间？参星横斜，月亮西沉也浑然不知”，并非“惋惜和自责”，而是凸显了弈棋时的专注投入，以及对这种雅趣的沉醉。

故选C。

【16题详解】

本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。

①黄诗：颔联以“蛛丝游碧落”比喻棋手心思细密、思虑深远，用“蜩甲化枯枝”的典故，刻画棋手凝神入定、物我两忘的状态，体现出做事需全神贯注的人生态度。颈联化用“湘东一目”的典故，写棋局处于劣势却仍有平分天下的转机，彰显出面对困境不放弃、逆势求存的坚韧与斗志。尾联“参横月落不曾知”，写弈棋至深夜而不觉时光流逝，表现出对所热爱之事全身心投入、沉醉其中的执着。

②王诗：首联“莫将”“随缘”直言弈棋本是游戏，不必因输赢扰乱本心，体现出不执着于胜负、顺应自然的人生态度。尾联“战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成”，写棋局结束后黑白棋子各归其盒，棋盘空寂，没有所谓的输赢得失，升华出荣辱成败皆为过眼云烟的超然与通透。

（五）名篇名句默写（本题1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《淮南子》说“圣人敬小慎微”，古之君子非常重视“小”处，如司马迁《屈原列传》中“________”表明“小”也可表达深远意义；又如欧阳修《五代史伶官传序》中“________”指出“小”也会酿成大祸。

（2）在中华中学举办的地理知识黑板报评比中，小张同学准备了有关“关山”的内容推介，他以“________，________”两句诗为开场白，获得一致好评。

（3）风送梧桐语，月洒江水畔；渔家灯火，点点阑珊。面对此情此景（如下图），小源不禁吟诗一句“________，________”。

【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 夫祸患常积于忽微 ③. 万里赴戎机 ④. 关山度若飞（戎马关山北，凭轩涕泗流/借问梅花何处落，风吹一夜满关山） ⑤. 不知乘月几人归 ⑥. 落月摇情满江树（萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情/月到梧桐上，风来杨柳边/江水流春去欲尽，江潭落月复西斜）

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字词有：“指”“祸患”“戎”“萧萧”“潭”。

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成各题。

在北方，冬至就是“饺子族”的节日。对北方的百姓来说，饺子是一种神奇的食物，①任何节日都可以吃，②简直节日的标配食物，③从春节吃到入伏，④从夏至吃到冬至，⑤只有好像饺子，⑥才能慰藉北方人无处安放的灵魂。

端午和中秋，若不是粽子和月饼这两样伟大的吃食抢占了先机，真没准，北方人全年所有节日都要吃饺子。通过饺子甚至可以来识别节气：吃到香椿馅，春天来了；吃到茴香馅，秋天来了；吃到猪肉白菜馅，冬天来了。

北方人吃饺子，最常见的馅，除了大白菜，就是韭菜和茴香。茴香，可以说是占了北方饺子界的半壁江山。在北京，在天津，在山东，乃至在整个华北平原上，都有茴香绿意盎然的身影，它的香是妖娆的，漫溢得跟水似的。你毫无戒备地一鼻子撞进去，马上会被这香气缠绕，得拼命挣扎才能钻出来。

俗话说“______”。每当回家时，母亲都会为我准备一碗飘着清香、溢着家的气息的面。当她把面端到我的面前，顿时，长途旅行的劳累一扫而光。此时，我总会发自心底道出一句：还是家好。当我再次离开家时，母亲总忘不了给我包起身的饺子。这碗饺子，也愈发变得让人忧伤，知道离开家的时刻到了。

18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。

19. 请把文中画波浪线的句子改为散句，使句式富于变化；不得改变原意。

20. 请简要分析文中加点的“妖娆”和“缠绕”的表达特点及其效果。

21. 填入文中横线上的俗语，最恰当的一项是（ ）

A. 初一饺子初二面B. 出门饺子进门面

C. 分时饺子聚时面D. 上车饺子下车面

22. 请以并列短语的形式，分别概括上文后三段的内容。

【答案】18. ②句改为“简直是节日的标配食物”。

⑤句改为“好像只有饺子”。

19. 示例：吃到香椿馅，春天来了；秋天来了，一问吃啥馅儿啊，那准是茴香的；至于冬天，顿顿都是猪肉白菜馅。

20. ①妖娆：以比拟手法形容茴香香气，赋予其灵动妩媚的特质，凸显香气的浓烈。

②缠绕：具象化表达，把香气视为可触碰的实物，形象地写出香气萦绕不散的特点，突出其令人沉醉、难以挣脱的魅力。

21. D 22. ①饺子与节令；②饺子与茴香馅；③饺子与离家时。

【解析】

【18题详解】

本题考查学生辨析并修改病句的能力。

②成分残缺，“简直节日的标配食物”缺少谓语，可在“简直”后补充“是”。

⑤语序不当，“只有好像饺子”中“只有”和“好像”位置不当，应将两者调换顺序。

【19题详解】

本题考查学生句式变换的能力。

原句是整句，改为散句，即要打破原来整齐的句式。

改写时，可将首句“吃到香椿馅，春天来了”保留，直接点明吃香椿馅与春天的对应关系。

对于第二句“吃到茴香馅，秋天来了”可以对话式改写，以一种更自然、随意的方式表明秋天吃茴香饺子，增添生活气息，如“秋天来了，一问吃啥馅儿啊”“那准是茴香的”。

对于第三句“吃到猪肉白菜馅，冬天来了”可予以口语化改写，如以“至于冬天，顿顿都是猪肉白菜馅”这种较为口语化、随意的表达，突出冬天吃猪肉白菜馅饺子的频繁。

总之，改写后的三个句子结构要有所区别。

【20题详解】

本题考查学生分析词语表达效果的能力。

①妖娆：从表达特点上看，该词原本是用来形容女子姿态柔美妩媚的，这里运用了比拟手法，将茴香的香气赋予了人的特性，把香气当作有灵动妩媚特质的事物来描写。从效果上分析，茴香本身是一种植物，其香气本是无形的，但用“妖娆”来形容，就生动形象地凸显出茴香香气浓烈的特点，让读者能更直观地感受到这种香气的独特魅力。

②缠绕：从表达特点来讲，它把无形的香气当作可以触碰的实物来写，属于具象化表达。从效果方面看，当人毫无戒备地闻到茴香香气时，仿佛香气变成了一个有形的物体，紧紧地围绕在身边，形象地写出了香气萦绕不散的特点，同时也突出了这种香气令人沉醉，让人难以挣脱其吸引的魅力，使读者更能感同身受。

21题详解】

本题考查学生正确使用俗语的能力。

A.主要说的是春节期间初一和初二特定的饮食习俗，与文段中回家和离开家时的情境不相关，不恰当。

B.虽然涉及出门和进门，但“出门”表述相对宽泛，没有“上车”更能准确体现离开家踏上旅程这一具体场景。

C.“分时”和“聚时”的表述比较模糊，没有直接对应文段中回家和离开家这两个明确的情境。

D.“上车”对应离开家开启旅程，“下车”对应回到家中，与文段中“当我再次离开家时，母亲总忘不了给我包起身的饺子”以及回家时母亲准备面的情境高度契合。

故选D。

【22题详解】

本题考查学生概括内容要点的能力。

①结合“端午和中秋”“所有节日”“识别节气”可知，第二段主要阐述“饺子与节令”的关系。

②结合“最常见的馅……就是韭菜和茴香。茴香，可以说是占了北方饺子界的半壁江山。在北京，在天津，在山东，乃至在整个华北平原上，都有茴香绿意盎然的身影，它的香……”可知，第三段主体是围绕“茴香”馅饺子的，故可概括“饺子与茴香馅”。

③结合“我再次离开家时，母亲总忘不了给我包起身的饺子。这碗饺子，也愈发变得让人忧伤，知道离开家的时刻到了”可知，第四段是在写“上车饺子”，即“饺子与离家时”。

三、写作（60分）

23. 阅读下列材料，根据要求作文。

常言道，“男儿有泪不轻弹”，但这句话的下句“只因未到伤心处”却经常被人们忽略。

人们都说，爱迪生曾言：“天才是百分之九十九的汗水和百分之一的灵感”但却习惯性的略过了后一句话：“但这百分之一的灵感往往比这百分之九十九的汗水还要重要。”

大家都听过，“十年寒窗苦读日，方为人上人”，但人们常忽略后句“若无悟道真时刻，功名终成镜花缘”。

事实上，很多说法的“不完整”与“被忽略”恰恰反映了一种习以为常的片面化认知习惯……

上述材料给你带来了什么启示？请结合你的学习或生活体验写一篇文章，体现你的思考和主张。

要求：围绕材料内容及意义，选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文：

拨开断章迷雾，看见完整真相

我们生活在一个被碎片化信息包裹的时代，常常只记住一句励志名言的前半段，只相信一种非黑即白的判断，却忽略了话语背后更完整、更真实的逻辑。“男儿有泪不轻弹”，少了“只因未到伤心处”的共情；“天才是汗水铸就”，丢了灵感至关重要的提醒；“十年寒窗”的坚持，缺了“悟道明理”的核心。这些被截断的语句，恰恰映照出我们片面、浮躁、急于求成的认知习惯。唯有跳出断章的桎梏，以全面的眼光看待世界，才能在成长路上行稳致远。

片面的认知，最容易让努力沦为无用功。在学习中，我曾深陷“苦读即真理”的误区，坚信只要花费足够多的时间，就一定能换来理想的成绩。于是我熬夜刷题、反复背诵，把书桌堆满资料，把日程排得满满当当，却从不停下来思考知识的内在联系，不总结错题的根本原因，不寻找适合自己的学习方法。那段时间，我看似比任何人都勤奋，成绩却始终徘徊不前，甚至一度陷入自我怀疑。残酷的现实让我明白，学习从来不是单纯的时间堆砌，没有思考的“悟道”，再多的苦读也只是镜花水月。真正的进步，是勤奋与思考并行，是付出与方法同在，这正是被我们忽略的后半句带给我的深刻启示。

片面的解读，也会让我们误解成长与生活的本质。我们被教导要坚强，便把眼泪当作软弱的标志，强行压抑委屈与难过，最终让内心背负沉重的枷锁；我们被鼓励要勤奋，便轻视天赋与灵感的价值，把所有不如意都归咎于不够努力，却忽视了方向与选择同样重要。生活本是多元而立体的，坚强不是无泪，而是落泪后依然选择前行；成功不是只靠汗水，而是努力与机遇、勤奋与灵感的相互成就。就像我们写作，即便积累再多素材，若没有瞬间的灵感与感悟，文字也会平淡无奇；唯有以积累为基，以灵感为翼，才能写出有温度、有力量的篇章。

打破片面的思维定式，才能看见更完整的世界。无论是学习、生活还是为人处世，我们都要学会不被只言片语带偏，不被固有认知束缚。面对一句流传甚广的话，多一份追问，探寻它的全貌；面对一件事，多一份思考，看清它的本质。我们不必否定勤奋的价值，但要明白方法同样重要；不必压抑内心的情绪，但要懂得合理释放；不必苛求事事完美，但要保持清醒与理性。

那些被忽略的后半句，从来不是多余的补充，而是刺破片面认知的利刃。愿我们都能拨开断章与偏见的迷雾，以全面、客观、深刻的眼光看待世界，在学习中找准方向，在成长中保持清醒，在人生路上走出属于自己的坚实步伐。

【解析】

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一则引语式材料作文题。

材料首先呈现了三则被“断章取义”的常见说法，最后点明：这种“不完整”与“被忽略”，恰恰反映了一种习以为常的片面化认知习惯。材料的核心问题不在于这三句话本身，而在于人们为何选择性记忆、选择性传播，这种选择又折射出怎样的思维定式。

可见，这是一个关于认知方式与思维习惯的深层思考题，我们可以从三个层面层层深入：

首先，要看见“选择性记忆”背后的文化心理。为什么人们更愿意记住“男儿有泪不轻弹”，却忽略“只因未到伤心处”？因为前者符合社会对“坚强”的期待，简单好记，便于传播；后者却引入复杂性——原来坚强也有边界，情绪也有正当性。同样，“汗水比灵感更重要”迎合了大众对“努力就能成功”的朴素信念，而“灵感更重要”却动摇了这个信念，让人感到不安。这说明：我们记住的，往往是那些符合既有观念、不挑战认知舒适区的东西。 那些被忽略的后半句，恰恰因为引入了矛盾、复杂和例外，而被潜意识屏蔽。

其次，要思考“片面化认知”如何形成并影响我们。当一句话被截去后半、广泛流传，它就不再是原来的意思，而变成了一个标签、一种口号。这种简化在传播中或许高效，却在认知中埋下隐患——它让我们习惯于接受“标准答案”，失去对复杂性的敏感。这种思维习惯，恰恰是“被忽略的后半句”所警示的：世界本是复杂的，而我们却总想把它简单化。

最后，上升到对“完整认知”的呼唤。材料中的三句话，后半句都在“拆台”——它们消解了前半句的绝对性，引入情境、条件和例外。这启示我们：真正的理解，恰恰需要这种“拆台”的能力。在学习和生活中，敢于追问“但是”“然而”“如果”的人，往往能抵达更深的理解。片面化认知让我们活在一个简化的世界里，而完整认知，才能让我们触达真实。

建议写议论文。开篇由材料引出核心问题：为什么我们总在忽略后半句？主体部分先分析“选择性记忆”的社会心理原因——人们倾向于接受简单、符合预期的信息；再深入这种思维习惯对我们认知世界的影响——让我们失去对复杂性的敏感；最后落到怎么办——如何在学习和生活中培养“完整认知”的能力，学会追问“后半句”。

立意：

1.莫道片言可尽意，须知真意在后面。

2.断章取义成习惯，且听弦外有深音。

3.半句流传半句隐，一重表象一重真。

4.莫被名言遮望眼，且寻话外有乾坤。