作者：李蹊 来源 ：语文习者

【训练定位与使用说明】

本题组落实文字、文章、文学、文化四层研读，完整开发一篇高考真题的全部价值：

文字层：高考真题10~14题＋逐则词句积累，夯实应试得分底线；

文章层：第1~4题，将“梳理论证链条、区分事实与观点”的能力迁移至信息类文本阅读；

文学层：第5~8题，将“细节细读、含蓄表意、侧面烘托”的笔法迁移至小说、散文、古诗鉴赏；

文化层：第9~12题，将“概念界定、思辨论证”的能力迁移至作文立意与论证。

(三)阅读Ⅲ(20分)

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：

传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁最贤哉?辨治者当能别之。

(节选自《史记·滑稽列传》)

材料二：

郑人游于乡校①，以论执政。然明②谓子产曰：“毁乡校，何如?”子产曰：“何为?夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之?我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣? ”

(节选自《左传·襄公三十一年》)

材料三：

宓子贱治亶父③。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也?”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此?”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”

(节选自《吕氏春秋·具备》)

材料四：

西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。

(节选自《淮南子·人间训》)

[注]①乡校：古代地方学校。②然明：郑大夫鬷蔑的字。③亶父：即单父，春秋时鲁邑。

文字层面，完成高考真题，并积累重要的文言词句

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

小人A实不才B若果C行D此E其郑国F实G赖之H岂唯二三臣?

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.善，褒扬，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”用法、意思均相同。

B.药，以……为药，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法相同。

C.身，亲身、亲自，与《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”的“身”意思相同。

D.富，使……富足，与《归去来兮辞》中“眄庭柯以怡颜”的“怡”用法相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.郑国人常常聚在乡校里议论执政，大夫然明建议毁掉乡校，子产认为不仅不能毁掉乡校，而且应把那些议论者作为自己的老师，然明对子产的见解十分佩服。

B.巫马旗感慨于宓子贱治理亶父的成效，并就其原因向孔子请教。孔子表示自己告诫过宓子贱，宓子贱定是按照以诚化民的主张去治理亶父的。

C.西门豹担任邺令时，仓库没有粮食，府库没有储钱，武库没有兵器，官衙没有账目，有人屡次向魏文侯告状。文侯巡视后发现情况果真如此。

D.西门豹对文侯表示只要自己登城击鼓，就能马上备好武器粮食，两通鼓果然聚其所需。文侯见此，免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)渔为得也，今子得而舍之，何也?

(2)燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。

14.材料一中说“西门豹治邺，民不敢欺”，你认为材料四能否印证这一说法?请说明理由。(3分)

材料一《史记・滑稽列传》

一、重点实词

治【高频】：治理，管理。治郑：治理郑国

欺：欺骗、蒙蔽

不能欺：百姓不能够蒙蔽他（明察秋毫）

不忍欺：百姓不忍心欺骗他（仁德感化）

不敢欺：百姓不敢欺骗他（威严震慑）

贤：贤能，高明

辨治：辨别治理（优劣）；辨，分辨、判别

别之：辨别出来；别，动词，区分、辨别

二、句式

三子之才能谁最贤哉？宾语前置，正常语序：三子之才能，谁最贤哉。译为：三个人的治理才能，谁最高明呢？反问句。

三、核心典故（思想必懂，作文可用）

子产：明察型→民不能欺（智）

子贱：仁德感化型→民不忍欺（仁）

西门豹：威严法治型→民不敢欺（威）

材料二《左传・襄公三十一年》子产不毁乡校

一、高频实词【必须掌握】

游：游览、聚会

执政【文化】：当权者，执掌国政的人

何如：怎么样（征求意见）

何为：为何，为什么

夫【发语词】：句首发语词，无实义

退：工作完毕归来

焉【兼词】：于此，在那里

善否(pǐ)：好坏。否：恶，不好

所善者：他们认为好的；善，意动，认为…… 好

所恶(wù)：厌恶的、不好的政令

若之何【高频固定短语】：怎么能，为什么

忠善：动词，力行忠善。忠善以损怨：靠忠善之举减少怨恨

损：减少

作威：依仗权势，施加威压

遽(jù)：迅速，立刻

防川：堵塞河流。防：堵塞（不要译作“防备”，极易陷阱）

决：决口

克【高频】：能够。不克救：不能够挽救

道(dǎo)【通假字必背】：通 “导”，疏导

药【意动用法！高考热点】：以…… 为药，把它当作良药。药之：把众人的议论当作治病的良药

信【高频】：确实，实在

可事：可以托付国事，可以成事

小人：谦称，然明自称，我（不是道德卑劣之人）

赖：依靠、受益

二三臣：几位执政大臣

二、词类活用（重中之重）

药之：名词的意动用法，以…… 为药

三、特殊句式

郑人游于乡校→ 状语后置 正常语序：郑人于乡校游。译：郑国人在乡校聚会游玩。

是吾师也→ 判断句（…… 也）。译：这是我的老师啊。

何为？→ 宾语前置，正常语序：为何。译：为什么？

四、断句（原句未标点版，高考原题高频）

小人实不才/ 若果行此 / 其郑国实赖之 / 岂唯二三臣？

五、文化常识

乡校：古时地方学校，也是乡民议论政事的公共场所。子产思想：广开言路、疏导民意，不能高压堵怨。防民之口甚于防川同源思想。

材料三《吕氏春秋・具备》宓子贱治单父

一、重点实词

亶(dǎn) 父 (fǔ)：即单父，地名

短褐(hè)：粗布短衣；古代贫贱者衣服

衣(yì)【词类活用】：名作动，穿

弊裘：破旧皮衣；弊：破旧

观化：观察治理教化的成效。化：教化

渔：捕鱼；渔者：捕鱼的人

舍(shě)：放走，放开

至【高频】：极致，至高。德至矣：德行达到顶点了

暗行：在无人看见的地方行事，独处之时

敢【谦辞】：冒昧地。敢问：冒昧地问

何以至于此：凭什么达到这种地步。以：介词，凭借

诚乎此者刑乎彼（核心句）诚：诚心，真诚；刑：显现、示范（不是刑罚！易错点）译文：内心怀着真诚，就会在外产生感化的效果。

二、词类活用

衣弊裘：衣，名词作动词，穿。

三、特殊句式

往观化于亶父→状语后置，于亶父观化

所舍者小鱼也→判断句，…… 者…… 也

若有严刑于旁→状语后置，于旁有严刑

四、思想主旨（答题必懂）

宓子贱不靠严刑监督，以诚立德，教化百姓，百姓慎独自律，无人监视也自觉守礼，对应“民不忍欺”。

材料四《淮南子・人间训》西门豹治邺

一、高频实词（高考重点）

廪(lǐn)：粮仓

府：财库；库：兵器库

甲兵：铠甲兵器

计会(kuài)：账簿，统计文书

数(shuò)【高频】：屡次，多次

过：过失，过错

身【高频】：亲自。身行其县：亲自巡行那个县

任：举荐，任用

道：解说，申辩（说明缘由）

诛：责罚，诛杀

王(wàng) 主：称王天下的君主；王，名作动，称王

富民/ 富武 / 富库【使动！必考点】：使百姓富足；使武士富足；使国库富足

蓄积于民：把积蓄储藏在百姓手中

升：登上

鼓【名作动】：击鼓

立具：立刻准备齐全。具：齐备

被(pī) 甲【通假】：通 “披”，穿上铠甲

括矢：捆好箭矢；括：捆束

再鼓【高频】：第二次击鼓。再：第二次（≠两次）

负辇(niǎn)：负，背；辇，用车运载

约信：和百姓立下的信义、盟约

举：行动，发动（战事）

复侵地：收复被侵占的土地；复：收复

反【通假】：通“返”，返回

二、词类活用& 通假汇总（必背清单）

富：使动用法。富民= 使民富

王主：王，名词作动词，称王

鼓之：鼓，名词作动词，击鼓

被甲：被通披

而后反：反通返

三、特殊句式

将加诛于子→状语后置，将于子加诛

蓄积于民→状语后置，于民蓄积

今君欲为霸王者也→判断句（…… 也）

一、【文章逻辑层训练题】（对标新高考信息类文本核心能力）

训练定位：多文本架构、总分逻辑、事实与观点区分、材料互证互补、作者隐含态度。

1.四则材料整体呈现“总—分”结构，请分别概括：

①首段总论提出的核心议题是什么？

②后三则材料各自从哪个维度例证阐释议题？

2.本文是组合文本，无作者直白结论。请结合四则材料分析：编者为什么并列呈现“不能欺、不忍欺、不敢欺”三种治政模式，不做优劣定论？请从文本编排逻辑简要分析。

3.请从文中区分出：

①客观史实叙事

②人物个人言论观点

③典籍暗含评价立场（写出典型对应内容即可）

4.三则治政案例在材料功能上是并列关系还是递进关系？请说明理由。

二、【文学笔法层训练题】（对标小说、散文、古诗鉴赏）

训练定位：叙事剪裁、详略取舍、侧面烘托、含蓄表意、对比笔法、人物形象塑造。

5.三篇史事写三位贤臣治政，叙事笔法各不相同，请对比分析：

①子产文段：侧重对话说理，有何表达效果？

②宓子贱文段：侧重民间侧面现象，不写官府政令，妙处何在？

③西门豹文段：侧重冲突事件叙事，通过矛盾凸显人物，请简要赏析。

6.全文对三位官吏无一字直接褒扬，却处处暗含赞许。请结合文本，分析本文“述而不评、寓褒贬于叙事”的写作特点。

7.编者对三个案例详略分配极有讲究，为什么不平均用力、平铺罗列？详略差异体现了怎样的文本意图？

8.宓子贱“不忍欺”以德化人，全文无一句写“百姓感恩”，却处处体现德化成效。请分析侧面烘托的文学效果。

三、【文化义理思辨层训练题】（直接对标高考作文思辨）

训练定位：核心概念界定、二元/三元思辨、对立统一、利弊辩证、时代价值转换。

9.请精准界定三组核心概念（作文审题核心能力）：

①民不能欺（明察治理）

②民不忍欺（德化治理）

③民不敢欺（规制威慑治理）

10.三者并非简单高下优劣，请辩证分析：三种治理模式各自优势、各自局限、适用不同情境分别是什么？

11.本文暗含最高治政理想：以德为本、以明为辅、以法为底。请结合三者辩证关系，写出一组递进式议论文分论点。

12.古今迁移思辨（高考必考青年视角）：古代治政的“明察、德化、规制”三重逻辑，对当代个人修身、集体治理、社会秩序、青年立身有哪些启发？

参考答案

1①核心议题：探讨官吏治理百姓的三种境界 —— 民不能欺、民不忍欺、民不敢欺，并提出治政者应当分辨三者。

②例证角度：

子产（不能欺）：统治者凭借洞察明辨，使百姓无法蒙蔽；

宓子贱（不忍欺）：统治者以德感化，百姓发自内心不愿欺瞒；

西门豹（不敢欺）：统治者树立威严法度，使百姓不敢欺瞒。

2三者各有其价值，不存在绝对唯一的最优方案；

文本重在摆出三种治政范式，把辨析评判的思考空间留给读者；

组合文本重在比较对照，引导后人根据现实情境选用治理方式。

3①客观史实叙事：子产不毁乡校；宓子贱治亶父，渔者舍小鱼；西门豹登城击鼓，约束官吏等事件记述；

②人物个人言论观点：子产关于乡校的一番议论；西门豹对官吏的训诫话语；

③典籍编者暗含评价立场：选取三位贤臣事例本身，就暗含对良吏善治的肯定；文末 “辨治者当能别之” 一句，暗含后人要审慎分辨治道高下的导向。

4属于对照互补的并列关系，并非层层递进。三则案例分别代表三条独立、不同的治理路径，没有由低到高、由浅入深的推进顺序，三者之间形成横向对比，供读者权衡取舍。

5①子产文段，大量引用对话说理： 借人物原话直接亮出施政理念，观点清晰直白；以语言展现子产开明通达的执政胸襟，有理有据，说服力强。

②宓子贱文段，侧重民间侧面现象： 不直接写官府颁布了哪些德政，转而写百姓自觉守礼的行为；以百姓变化反衬统治者德化成效，含蓄蕴藉，留下回味空间。

③西门豹文段，选取冲突性事件叙事： 借官吏欺瞒、登城问责这一矛盾场面，在激烈冲突之中凸显西门豹雷厉风行、威严果决的形象；叙事有张力，人物性格鲜明。

6本文通篇没有出现“子产贤哉”“宓子贱仁矣” 这类直接褒扬的语句。编者的赞许，藏在叙事选材之中：专门挑选三人治理成功、风气向善的史实。只陈述事实，不下评判，将褒贬暗含于叙事取舍，让读者自行体悟，含蓄而耐人寻味，就是 “述而不评，寓褒贬于叙事”。

7编者没有均分篇幅，是出于叙事目的：三个案例各有特点，叙事侧重点不同。详略错落，可以避免平铺直叙带来的呆板；同时借助篇幅、叙事角度的差异，拉开三个治理范式之间的距离，突出各自特征，方便读者对比辨析，而非简单罗列事迹。

8侧面烘托，不直接描写统治者德行多么高尚、百姓如何感恩；而是通过百姓主动放生小鱼这一件小事，从民间的行为变化，间接反映德化已经深入人心。含蓄委婉，以小见大，留给读者想象空间，德化成效不言自明。

9概念界定参考

①民不能欺（子产）：统治者洞察世事、明察是非，见识通透，百姓无法欺瞒蒙蔽管理者，重在管理者的智慧与判断力。

②民不忍欺（宓子贱）：统治者以德育人，感化百姓；百姓内心生发良知道义，从情感上不愿欺骗长官，重在内在道德自觉。

③民不敢欺（西门豹）：统治者树立威严、严明法度，对违规者施以惩戒；百姓畏惧法令威严，不敢做出欺瞒之事，重在外部制度约束。

10三种模式的优势、局限、适用环境

不能欺（明察）优势：管理者清醒通透，不易被蒙蔽；决策相对理性。局限：高度依赖管理者个人才智；人治色彩重，管理者精力有限，难以事事洞察。适用环境：需要决策者明辨是非、洞察实情的治理场景。

不忍欺（德化）优势：教化入心，百姓发自内心向善，社会风气淳厚，治理成本低，根基长远。局限：德化见效慢、周期长；缺乏强制约束力，面对顽固恶行往往无力。适用环境：社会基础风气良好，适合长期潜移默化建设。

不敢欺（威慑、法治）优势：见效快，约束力强，可以快速遏制不良行为，维护秩序底线。局限：百姓因畏惧而守规矩，不一定发自内心认同；若严苛过度，易滋生高压逆反。适用环境：秩序混乱，急需建立规则底线、遏制乱象之时。

11递进式分论点示例

中心论点：善治当以德化为长远根基，以明察为治理慧眼，以法度为秩序底线，三者相辅相成，方可长治久安。

分论点 1：德化感召，唤起内心向善，是治理最高远的追求，滋养社会的精神根基。

分论点 2：明察审慎，洞悉实情真伪，为治理校准方向，避免被表象蒙蔽。

分论点 3：严明规制，划出行为底线，为社会运行筑牢保障，托举秩序的下限。

分论点 4：三者不可偏废，唯有德、智、法协同共生，方能构建更为完善的治理体系。

12古今迁移思辨参考方向（开放题，答出任意两点即可）

个人修身层面：明察，是自省自知，看清自身得失；德化，是以高尚品德自我修养；规制，是以纪律规矩约束自身言行。修身当自省、修德、自律三者并行。

集体管理层面：管理者既要明察实情，又要以德凝聚人心，同时完善制度划定红线，恩威并济。

社会治理层面：社会建设既要以德育人涵养文明风气，又要提升治理智慧洞察民情，还要依靠法治守住底线，德法相辅，共建和谐社会。

高考真题（10~14题）参考答案与解析

10.（3分）答案：BEH

断句：小人实不才／若果行此／其郑国实赖之／岂唯二三臣？

解析：“小人实不才”主谓结构，语意完整，B处断开；“若”引出假设分句，“果行此”表意完整，E处断开；“其郑国实赖之”主谓宾结构，语意完整，H处断开。

11.（3分）答案：A

解析：两个“善”用法、意思不相同。“以议执政之善否”的“善”为意动用法，“认为……好、褒扬”；《鸿门宴》“素善留侯张良”的“善”意为“结交、交好”。B、C、D三项表述均正确。

12.（3分）答案：D

解析：“免去了西门豹的邺令”理解有误。“文侯曰：‘罢之。’”意为让聚集的百姓解散，并非免去西门豹的官职。

13.（8分）

（1）（4分）捕鱼是为了有所收获，如今你捕到鱼却把它放了，这是为什么？

评分参考：语句通顺给1分；“渔”（捕鱼）、“得”（捕到）、“舍”（放掉）三处，每译对一处给1分。

（2）（4分）燕国曾侵占魏国八座城池，请允许我率军北上讨伐，收复失地。

评分参考：语句通顺给1分；“常”（曾经、屡次）、“北”（向北，名词作状语）、“复”（收复）三处，每译对一处给1分。

14.（3分）开放性试题。得分关键不在于回答“能”或“不能”，而在于能否从所给材料中找到足够证据支持自己的观点。

观点一：能够印证。理由：①西门豹行蓄积于民之政，是要帮助文侯成就王霸之业，离不开令行禁止；②西门豹升城击鼓，百姓立即备好武器粮食而至，正是“民不敢欺”的表现。

观点二：不能印证。理由：①材料中未见西门豹治邺施行重典、威慑安民的行为；②西门豹升城击鼓聚集百姓，后又顺势带兵攻打燕国、收复失地，这是西门豹不失信于民的表现，并不能证明“民不敢欺”。

全文参考译文

材料一：古书上说：“子产治理郑国，百姓没法欺骗他；子贱治理单父，百姓不忍心欺骗他；西门豹治理邺地，百姓不敢欺骗他。”这三个人的才干，谁最为贤明呢？善于辨析治理之道的人，应当能够分辨清楚。

材料二：郑国人在乡校里游玩聚会，议论执政者的得失。然明对子产说：“把乡校毁掉，怎么样？”子产说：“为什么要毁掉？人们早晚劳作之余到这里闲谈，议论政事的好坏。他们认为好的政令，我就推行；他们反感的做法，我就改正。这都是我的老师，为何要毁掉它？我只听说靠尽心为善来减少怨恨，从没听说依仗威势来压制不满。强行制止议论难道不能立刻奏效？但这就像堵塞河流，河堤一旦大决口，受灾的人必定很多，到时我也无法挽救。不如疏通河道，让水流顺势疏导；不如把众人的议论当作治病的良药。”然明说：“我从今往后，真正明白您确实是值得托付国事的人。我实在浅薄无能，如果真能施行您的主张，郑国必将依靠它安定受益，受益的又何止我们几位臣子呢？”

材料三：宓子贱治理单父。过了三年，巫马旗穿着粗布衣衫、破旧皮衣，前往单父考察当地的民风教化。他看到夜里捕鱼的人，捕到小鱼后就又放回水里。巫马旗上前问道：“捕鱼本是为了收获，如今你捕到鱼却又放走，这是为什么？”渔人答道：“宓子不愿让人捕捞小鱼，我放走的都是幼鱼。”巫马旗回去后，禀告孔子说：“宓子的德行已经达到极高的境界了，能让百姓在无人监督的暗处行事，也如同身旁有严明的法度约束一般。请问他是如何做到这一步的？”孔子说：“我曾经对他说过：内心秉持真诚仁善，外在自然能让人恪守规矩。宓子一定是把这套道理用在了治理单父上。”

材料四：西门豹治理邺地时，粮仓没有存粮，府库没有钱财，武库没有兵器，官府也没有账簿记录。不少人屡次向魏文侯指责他治理不力。魏文侯亲自到邺地巡查，情况果然和众人所说一致。魏文侯说：“翟璜举荐你来治理邺地，如今却搞得一片混乱。你若能解释清楚缘由便罢，不然就将你治罪。”西门豹答道：“我听说，行王道的君主让百姓富足，行霸道的君主让军队强盛，濒临灭亡的国家才只会堆满府库。如今您志在成就霸业，所以我把物资都蓄积在百姓手中。请您下令击鼓集合。”一通鼓响，百姓全都披上铠甲、束好箭矢，拿起兵器弓弩赶来；再一通鼓响，百姓又推着车子、载着粮食前来。魏文侯见状说：“让大家解散吧。”西门豹说：“和百姓立下的信义，并非一日就能养成。若是一次失信，日后就再也无法调动民众了。燕国曾侵占魏国八座城池，请允许我率军北上讨伐，收复失地。”于是西门豹出兵攻打燕国，收回被侵占的土地后才班师回朝。