文帝自代还，有良马九匹，皆天下之骏马也。一名浮云，一名赤电，一名绝群，一名逸骠，一名紫燕骝，一名绿螭骢，一名龙子，一名麟驹，一名绝尘，号为九逸。——《西京杂记》

从古书里走出的“九逸”，原是帝王马厩中的传奇生灵，他们有着各自的命名——浮云、赤电、绝群……名字诞生于天地之间，仿佛万物本身有了形体。如今，马不再只是驰骋疆场或驮载远行的动物，它已经进入当代艺术家的创作之中：成为编织的对象、雕刻的主体、珠宝的轮廓，或是一种心灵状态的象征。

我们谈论马，其实是在谈论人如何与自然共处，也是在借由马反观人类自己。如同古代“九逸”各具性情，九位艺术家，九种表达。他们以各自的方式，重新召唤那匹在心中奔跑的马。

在马年除夕来临之际，请收好九个 新年锦囊。

天马行空

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对于同样属马的艺术家陈粉丸而言，马是连接自我的方式。她用渐趋成熟的个性剪纸语言，创造出更具个人风格的的马的形象——柔软的马尾与马身镂空出盛开的花朵与祥云，笔触里流露的的细腻传递着奔跑的勇气。

中国人说的“天马行空”，也是这位90后艺术家的创作写照。正如她说：“‘天马行空’是我好奇心的诗意投射，此次创作以‘对称’为对话的起点，就像剪纸的第一步是对折一张纸，自我探索仿佛就是自我对折，每一年在镜像中照见自己，每一年都依然擦亮好奇心。在我的剪纸世界，天马行空不靠双翼，马尾腾云，卷起想象力，用新的姿态迎接新的一年。”

《生活》：新的一年，你希望马上有？

陈粉丸：天真与野心。

《生活》：马对你来说有什么是一种什么样的动物，有什么特别的精神气质？

陈粉丸：自由、天马行空、想象力的、天真与野心。对我来说，马像一种把身体带向远方的意志。它有肌肉、有速度、有方向感，也保留着一点点野。我也一直相信作品会带我去向更多远方（精神上、也是物理上），马就是这种“去远方”的象征。它只是在奔跑里找答案。

速度与力量

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善于从中国传统文化提取典故的艺术家文那，丙午马年新创作的作品源于两个成语“鲜衣怒马”与“老马识途”。门神中各有一个少年和一个老人的形象，他们与彼此的联文遥遥相对。用艺术家文那的话来说，是“智慧与青春，丰沛与明媚滚滚相生，生生不息。”在她看来，马和人之间的关系，是用智慧和应变来驱策速度与力量，在运动中呈现最原始的生命之美。

《生活》：马对你来说有什么特别的精神气质？

文那：马和人的合作，彼此用智慧和应变来驱策速度与力量，是最原始的生命之美。

《生活》：新的一年，你希望马上有？

文那：我希望我能和马在一起，急急缓缓，走走停停，身高目阔，自由自在，马上有我，相互陪伴。

无拘无束

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艺术家卤猫笔下的马弥漫着一种浪漫与诗意的气息。马或漂浮于波光粼粼的湖面，或徜徉于夏日的花园。人与马总是相互依偎着，仿若多年的伙伴。

《生活》：新的一年，你希望马上有？

卤猫：马上有灵感。

《生活》：马对你来说有什么是一种什么样的动物，有什么特别的精神气质？

卤猫：自由，无拘无束的一种动物，想到他们的画面基本就是在旷野中。奔跑起来很潇洒，停下来时候却很沉静。

坚定前行

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智利当代珠宝艺术家与设计师Rita Soto Ventura将马鬃毛与祖传工艺融合，微型编织成首饰，视为“第二层皮肤”。她的作品与身体共存，将个人记忆、祖先技艺与土地经验交织，把马作为时间与身份的媒介，使首饰成为关于归属、身体与地域的低声但坚定宣言。

生命力

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艺术家Paola Idrontino将马视为带领身体越界的能量。Paola以复杂纺织结构和卓越的艺术叙事能力闻名，她的作品常令人联想起“异界生物”的服装、雕塑与面具形式呈现，结合传统技艺与实验性材料，使创作既具雕塑性又富象征性。

在与马、猫、山羊和小丑共处的一天里，她完成了一次艺术创作。马象征力量与未被驯服的生命力，鼓励人直面挑战、调动身体直觉。镜头中的“小丑骑士”其实也是马上射箭教师，马戏、悬挂、舞蹈与骑乘在画面中交汇。马不再是背景，而是共同创作的伙伴。

野性精神

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概念艺术家与教育者Gastón Lisak在作品《收藏者的悖论》中，让马成为“不可被占有之物”的象征。在被问及“为什么在作品里选择马？为什么还选择了海螺和半张脸穿透手掌？”Gastón说：它们都是野性的，每一个都有自己的灵魂。我们在画廊空间里，而一天结束时，我们无法拥有生活中的一切。你无法拥有自然、历史，甚至海洋或阴影。我认为周围有太多美丽的事物，比如海洋的景象，或者一匹马的生命。它们都是野性的，并且拥有自己的精神。即使你想去抓住它们，因为手试图接触，你会发现一切都在流动，无法真正被掌控。这只手代表人类，我们无法真正处理或触碰这些元素，这也是《收藏者的悖论》的核心思想：收藏者想要拥有，却无法拥有一切。这其实很美。

灵动有趣

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Villa del Arte的雕塑艺术家Ernest Massuet，7岁时收到了祖父赠送的一匹马。从那一刻起，他便在母马Daina的陪伴下度过了无数悠长的时光，与它建立了深厚的情感。童年的骑马记忆，以及对马的自然亲近，悄然在他心中播下了雕刻马匹的种子。“在我的童年记忆里，那些长时间用黏土或塑形泥塑造动物的时光，有着特殊的位置——尤其是那些从梦中涌现、我塑造成群的白马，我会小心地将它们存放在盒子里。”

一次，当他为教练雕刻一匹马时，教练把他叫到一旁，语气温和却坚定：“放下其他，去全心投入雕刻吧，这就是你的使命。”从此，Ernest的雕刻之路缓缓展开。他在多位老师指导下，持续打磨技艺，将手中的形象从泥塑延展到瓷器。最终，他赢得Lladró瓷器奖金，在品牌工坊学习并掌握了瓷器的语言，使每一匹马雕都能达到解剖学上的精确与灵动。

自我的完整

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雕塑艺术家的高孝午先生被众多媒体称为“被世界抄袭最多的中国艺术家”——在一百多个国家出现他的作品《标准时代》的仿冒版本。甚至在他来访加泰罗尼亚手工艺中心时，对角线的一家工艺品店里，有他的仿品，近两米高大剌剌地送往迎来，惹人哑笑。在巴塞罗纳有过学习生活经历的高孝午，在《共境》系列中，也创作了马这一意象。他弱化了马的传统具象特征，以简化的体积感塑造马的精神内核。

马作为人类文明中象征自由、力量与陪伴的符号，其形体的“消融”与“融合”，映射出人类与自然、自我与他人的共生本质：我们并非独立于世界之外，而是在彼此的联结中构成完整的“境”。

共情理解

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艺术家Etsu Egami 江上越创作的“马”用高饱和度的彩虹色，色彩交织如声波或光晕，传递情绪波动，快速、重叠的笔触形成视觉节奏，类似听觉的“频率”，将声音、记忆转化为视觉痕迹。她笔下的“马”和人像一样，邀请观者在距离变化中捕捉形象的清晰与模糊，隐喻交往中的距离与理解。