华南师大701马哲801西哲考研历年真题试卷和答案
2023年华南师范大学801西方哲学史考研真题参考案
一、名词解释(八选五)
1.存在(巴门尼德)。
【鸿知考研网参考答案】
存在”被巴门尼德看作真理对象，具有高度的概括和思辨性。巴门尼德把“存在”与“非存在”对立，“存在者存在”“不存在的东西必定不存在”，通过这样赋予“存在”普遍性。在存在与思想的关系中，他把存在与思想等同，认为“思想和存在是同一的”，即思想内容需要由“存在”来表述，思想对象即“存在者”，思想的内容和思想的对象是同一个东西通过思辨，巴门尼德规定了“存在”的性质:不生不灭、连续性、完满性。巴门尼德所说的“存在”是表示世界本原的一个概念，但它不是抽象的原则，而是时间空间中的实在，并日有固定的形体，是个滚圆的球形。
2.灵魂回忆说。
【鸿知考研网参考答案】
“回忆说”是柏拉图首次提出的关于唯心主义先验论的认识论观点。柏拉图认为灵魂在下降之前，对理念领域有所观照，包含天赋的知识。当灵魂进入肉体后，由于受肉体的污染而暂时忘记了关于理念的知识，所以需要经过一段时间的“学习”才能重新获得知识。“学习”就是“回忆”，原初的知识是灵魂对理念的自我观照,学习的知识则是对原初知识的摹本，灵魂的慕仿就是回忆。“回忆说”在柏拉图哲学中占有重要地位，它的主要作用在于:为苏格拉底方法提供了理念论的论证:回答了生活在可感世界的人何以能够认识理念的问题
3.唯实论。
【鸿知考研网参考答案】
二、简答
1.如何理解普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”
【鸿知考研网参考答案】
①“人是万物的只度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”尺度、逻各斯只存在于人那里，人完全可以凭借自己的逻各斯去描述和衡量万物的存在和非存在。事物无客观规定性可言，更不存在什么永恒不变的本原，一切均以每个人的立场为转移。
②普罗泰戈拉的这种相对主义是针对着爱利亚学派的绝对存在的。
在普罗泰戈拉看来，爱利亚学派的绝对存在本身就是一种无法证实的思想虚构物。每个人在自己变化不定的感觉中发现，他自己才是事物存在的惟一尺度。
③“人是万物的只度”是对希腊作为“一”和“度”的“逻各斯”的解构。第一，普罗泰戈拉并没有抛弃逻各斯，而是把逻各斯“打碎”成了每个人内心的主观原则，使神圣的“一”变成了世俗的“多”
第二，亚里士多德把他的“人是万物的尺度”理解为:“实际上是说正在认识或正在感知的人，因为他们有各自的知识和感觉，所以说知识和感觉是对象的尺度。”这是比较全面的看法。
2.斯多亚学派的快乐与幸福的关系。
【鸿知考研网参考答案】
(1)按照自然生活的含义
斯多亚派认为幸福的生活，就是符合自己本性的生活，其口号是“按照自然生活”。所谓的自然是指世界的本性，即“逻各斯”、“正确理性”或“共同法”。按照自然生活也就是按照理性生活，按照自然律生活。根据斯多亚派的严格的决定论，按照自然生活也就是对命运的服从。他们认为每一个人都有自己的命运，命运不能改变或控制，但却可以控制对待命运的态度。
(2)非理性的情感
斯多亚派认为，不顺应命运的态度是非理性的情感，这样的情感有四种:①忧伤:忧伤是非理性的压抑;
②恐惧:恐惧是非理性的退缩;
③欲求:欲求是非理性的扩展
