一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

一个国家、一个民族的逻辑的发展情况实际上由其思维的发展情况决定，而思维的发展又受思维方式制约。基于此，我认为造成中西逻辑发展不同的根源就是其各自思维方式的差异。某一地域的人们一般具有共同的思维方式，这种共同的思维方式影响着人们思维的方法、思维的取向、思维的习惯等等。而逻辑科学是研究思维的一般规律和形式的，这样，思维方式就影响着逻辑科学的发展。

西方传统思维方式对对象的认识要求绝对精确，反对模棱两可。因此，“一对象要么为A，要么为非A，二者必居其一并且只能居其一”的这种排中律和矛盾律的思维方法特别受到崇尚。由于这个缘故，西方思维方式特别重视“量”的分析、追求精密的计算与测量。因此，西方逻辑同数学紧密相联，逻辑中特别注意引进无歧义、精确的人工符号，以至最后形成现代形式逻辑。

而中国传统思维方式一直保持着较浓厚的模糊特征，追求“模棱两可”“似是似非”的境界，对事物和认识对象的反映通常忽视细节与成分分析，忽略“量”的把握而强调对对象的整体结构的“质”的把握。中国语言中强调的“只可意会，不可言传”“道可道，非常道；名可名，非常名”，也是这一思维方式的反映。正是这一模糊的思维方式，使得中国逻辑在其发展中不重视“量化”“符号化”，不将其与数学相联系以求对思维进行计算分析，而只强调或崇尚单纯的“语义”分析。是故，中国的逻辑是一种以辩证逻辑发展为主要倾向的、强调“质”的分析的内涵逻辑。

其次，在对对象认识的方法上，西方思维方式以对事物、对象的“条分缕析”见长。他们特别注意寻找对象之间的差异，而轻视各对象之间的联系和统一性。中国传统思维方式则习惯于从世界或事物的总体出发，注重思考错综复杂的整体事物及其发展过程与关系。因此中国思维方式主要强调综合方法，它注重对象之间的联系与统一而忽视其区别，它提供的关于对象的认识是一种强调各部分之间的联系而不太考察其区别的整体图像。

关于这一点，一位西方学者做过很形象的分析。他画了一个半边黑半边白的圆圈表示西方思维方式，意即设有X，则X是A或者是非A；他又画一圆圈，半圈为鱼，另半圈也为鱼，即阴阳鱼，以示中国思维方式，意即设有X，X既是A又是非A.这就说明了中西思维方式中分析、综合的不同：西方思维方式习惯于以黑白分明的划线来界定事物，强调分析。中国思维方式则认为任何事物都有两端，它们有着统一的关系，因此特别注意对事物与事物进行综合、统一。

（摘编自胡泽洪《中西逻辑发展的不同特点及其原因》）

材料二：

为何老子能以“水”喻道？《论语》可借“松柏”言志？这种“取辩于一物，而原极天下之污隆，名之至也”（《墨辩注序》）的思维，曾被西方学者视为“非逻辑的隐喻”，法国汉学家刘家槐提出，这是中国古代特有的“渗透性归纳”——一种融合直觉体悟与伦理诉求的推理范式。重新厘清这一范式的逻辑特质，不仅能为“中国古代逻辑是否存在”的学术争议提供新视角，也对推动中国逻辑话语的现代转化具有现实意义。

“渗透性归纳”的核心特征在于通过具象的直觉跃迁抵达普遍法则。《中国人之思维方法》一书曾言：“中国人，实际是想透过个别的事去看取普遍的教训的。而且就事物之个别性以观察事物，正是中国人思维方法之一长处。”这种思维虽然与西方归纳、类比同具或然性，但差异尤为显著：西方穆勒、培根归纳法的目的在于从一组同类的、具有排他性的实体或事实之间寻找规律。例如，“所有天鹅都是白的”，即所有白天鹅都可归为此类，从同类事实中抽象出普遍规律，并要求严格排除异质案例。同时，西方意义上的类比推理在于从一个特殊的案例推论到一个同样特殊的案例时止步，忽视普遍法则。而中国古代逻辑则通过异类具象的关联（如松柏与君子），在特殊与特殊之间建立直觉联系，最终渗透至普遍性。恰如刘家槐所言，这是“从具象到具象，却抵达抽象”的思维跃迁。西方逻辑在“从特殊到一般”中剥离具象，中国逻辑却在“从特殊到特殊”中抵达一般，反映出中西文化传统对逻辑工具的不同定位。

“渗透性归纳”始终与伦理实践紧密关联。以墨家辩学为代表的中国古代逻辑是一种推行论说或政治主张的工具，它的研究对象是谈辩，目的是宣传、推行学派主张和解决实际的社会伦理、政治问题。相较之下，西方逻辑切割事实以剖析真理，中国逻辑更关注如何整合情境以成全秩序，其本质在于“求善”而非“求真”。

“渗透性归纳”的终极目标在于构建“天人合一”的整体性秩序。中国古代逻辑以“类同理同”的观念将天、地、人三才有机整合在一起，将天地万物看作一个整体，“类”作为推理的基础实现了三者的同质同构，从而能够为在由近及远、由远及近的诸多推理之间自如切换提供理论工具，造就了“天人一体”“万物一理”的原则和观念，而后有“天人感应”“物类相感”之说法。中国哲学的逻辑不是要划分事物本质，而是要在关联中成全整体。这种整体性追求使得“渗透性归纳”能够将政治、伦理、自然纳入同一逻辑框架，形成“体用一源”的文化特质。

（摘编自乔凯丽 王克喜《比较视域下中国古代逻辑的特质》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．思维方式直接决定了逻辑科学的发展，因此中西方逻辑发展不同的根本原因就是中西方思维方式的差异。

B．西方思维方式提供的认识对象的方法强调各部分之间的区别，而不太考查各部分之间的联系和统一性。

C．中国古代逻辑以墨家辩学为代表，它指向解决实际的社会伦理、政治问题，更关注如何整合情境以成全秩序。

D．中国古代逻辑将天、地、人视为同质同构的一个整体，这样的整体性追求为“体用一源”的文化特质提供了前提。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．西方逻辑发展过程中思维方法的形成，受数学对精确、无歧义的计算、测量与分析的追求影响较大。

B．中国传统思维方式所追求的境界反映出中国古人不崇尚对事物进行思考，而只喜欢发表笼统的感受。

C．材料二从“渗透性归纳”的两种特点展开阐述，最后总结出其终极目标，证明刘家槐理论的现实意义。

D．中西方文化传统对逻辑工具定位不同，但两种逻辑都会抵达抽象和一般，呈现出“殊途同归”的结果。

3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第二段的一项是（ ）

A．墨家“三表法”以“古者圣王之事”“百姓耳目之实”“国家百姓人民之利”为立言标准，为“兼爱”“非攻”等政治伦理主张提供合法性。

B．董仲舒《春秋繁露》中的“人副天数”理论认为，人体之所以有366个骨骼关节，是因为上天是按照全年的总日数来构造人的身体的。

C．《大戴礼记·劝学》中记载，子贡询问“君子见到大河为何总要驻足观察”，孔子认为自然物“水”是“德”的载体，以水观道，德在水中。

D．《荀子·正名》认为，名称与实质不符导致是非标准模糊不清。因此必须仔细考察名称的作用、分类的依据，以及制定名称的核心原则。

4．材料一最后一段有何作用？请简要分析。

5．材料二提到“推动中国逻辑话语的现代转化具有现实意义”，请结合两则材料，谈谈中国古代逻辑对当代的科学研究的意义。

阅读下面的文字，完成下面小题。

山路

赵灵芝

山路上，山鸟翔集，奋翅竞啼，山地里，苹果树枝吐出了青黄的嫩芽，一辆黑色的公务用车停靠在路边果树旁。

上任不久的葛局长下乡深入北部山区，察看新修的环山路养护状况，带几名同志择山路向那片望得见一道道绿茸茸麦田的山坳探查去。葛局长询问身边同志，这条山路周围有几个村庄？有多少人口？有多少亩耕地？都种啥农作物？山路是用碎石渣铺成的路面，葛局长穿着皮鞋，踩着碎硬的石子，向前每走一步都感到脚心特别难受，这种痛苦穿脚入心，震痛了心旌。走累了，他径直坐到路边一块大石上，也不嫌石头上的泥土沾脏裤子。

眼看太阳快滚到西山岭去，葛局长带同志向停车的山路边返回。

突然，一阵紧似一阵的喊嚷声从山路上传来。葛局长循声望去，看见一伙群众迎面赶过来。定睛细察，走在最前头的是一个身材瘦削的老头，他步子跨得大，胳膊甩动的幅度也大，前后急速摆动的右手里握着一根一尺长的黄铜杆烟锅，藏蓝布衫，黑布裤，腰上缠着一条蓝布腰带，脚踝处扎着黑裹腿，脚上一双圆口黑布鞋，脚面露出掌心大一块白袜。瘦老头疾步抢道，拦在葛局长前面，眼睛像芒刺一样，射向葛局长。他身后的群众个个脸膛红，膀子粗，肩扛手持农具。葛局长顿感一股强风夹带黄土刮过来，心口咯噔一惊。

瘦老头大嗓门发问：“你们哪个是管修路的局长？我有话要说，群众有事要反映！”

几个同志常下乡，经历过因修路铲除庄稼与群众产生矛盾的事情，轻易不发言，就怕话说得不恰当，引起群众不满，就一齐看向葛局长，望他解答。

这是葛局长任正职以来第一次和群众正面碰撞，心里确实有些紧张。面对着群众，他需谨慎说话，要稳住这难堪场面。

葛局长便上前一步，尊瘦老头年长，叫声叔，问他有啥事情要反映？

瘦老头眼睛似算盘珠子，骨碌碌转着，眼光犀利，从头到脚把葛局长细致打量一番，再把几个人细看一遍。然后侧身对其他村民点点头，挤挤眼睛，迅速把烟锅别进腰带里。瘦老头的黑脸变成笑脸，双手抓住葛局长的手：“我是洼底村的，听说你们检查来了，便把饭菜备好，你们马上就去我们村，我接你们来的！”

听瘦老头这么一解释，葛局长紧绷的心松活下来。不过，为了慎重行事，就以天色将晚为由，巧言谢绝了瘦老头。

瘦老头一听葛局长不愿去他村，紧抓着葛局长的那只手狠狠甩脱了，眼睛瞪起来，说：“你当局长，尽的啥职，担的啥务？到田头地畔来，光走形式，西装皮鞋怕沾土，耍摆官架子？”

群众接口说：

“官员要是弄虚作假，要是尽在面子花亮、内里豆腐一样虚软的事上抓来争去的，祸害不浅呀！”

“修环山路，把我村绕过去咧，强拆了我盖在路边的羊圈，要不给我重盖一个，要不给我赔钱！”

“铲掉我二十棵果树，我心疼！”……

葛局长觉得自己在群众面前不能显得无担当能力，于是便郑重地讲明山路今年没修的原因，并保证他会协调相关部门，给群众解决这个问题。

不料，瘦老头却火气爆发了，一只脚在地下重重弹了两下，说：“闲当局长呢，不体察民情，哪能知道山里群众粮食、果子雨雪天运不出去的苦？我今天把你连拉带抬也要抬到我村去。”接着，手向前用力一挥，身后一伙群众立刻把葛局长和几个同志围起来。

几个同志神色明显紧张起来，拿担忧的眼神向葛局长讨主意。

葛局长望远是大山，看近是群众。他想，这青山和群众，在他眼前和身后屹立着，仿佛能给他的身躯助长浩气。这么一想，他的心不虚了，变得踏实了，胸襟也开阔了。他想，面对群众提出的问题和反映的实情，他能就这样胆弱避事，就这样编个谎、拍拍身上尘土、不管不顾地走脱吗？

葛局长身体笔直地站稳脚跟，对群众说：“乡亲们，你们走疙瘩路苦处多，我今天感受到了。修通村连村的路，修通乡连镇的路，是群众生活生产和致富的生命线路。哪怕村子里就是剩下一户人家，路都要修到这户人家的大门口，叫群众出门脚底下不沾半星子泥！”

群众喊着“好好好”，接着，一阵鼓掌声“啪啪啪”响起来。

瘦老头招呼一个“群众”到跟前来，附耳嘀咕了几句。这个“群众”低声说：“局长把话说到咱群众心上了，咱要把局长当客人待，你拿主意，咱咋办？”

瘦老头高声道：“把局长抬到咱村住一晚！”

为了让瘦老头和群众都安心，葛局长说他想吃农家媳妇擀的面，想睡农家的土炕，他要去洼底村住一夜。

瘦老头“呼哧”一下直起身，向葛局长小跑过去，一把抓紧葛局长的手，眉开眼笑地说：“我老汉说话顶撞了你，向你赔个不是，实在是群众盼路通，想过富腾腾的好日子。”说罢，瘦老头手臂一挥，喊一声回村，群众呼应着散开了。

进入洼底村的山路，一边临深沟，一边靠山体，路面满布的小石头嵌进土层里，混凝成一层青蓝色的干硬疙瘩，向山坳深处弯弯拐拐地爬去。瘦老头背着手，走在最前头，给葛局长带路。葛局长走在瘦老头和群众中间。砾石和脚板持续不断地摩擦，发出咔嚓咔嚓声。葛局长脚穿皮鞋走不快，脚心被硌得疼，他边走边想，群众和农用车辆在碎石路上来来回回往返，遇上雨雪天，是怎样一种艰难、危险的情形！

（有删改）

6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）

A．文章标题为“山路”，但重点并未放在对山路风景的描绘上，而是围绕“修路”产生的冲突，反映基层治理、干群关系等大议题。

B．文中多次提到葛局长穿着皮鞋下乡，说明他并未重视这次考察工作，只是随便应付交差，反映出作者对官员形式主义作风的强烈不满与批判。

C．与葛局长同行的其他同志，每每遇到棘手的状况时都只会逃避问题，此时，他们把压力转到局长身上，表明他们毫无工作经验，且胆小怯懦、没有担当。

D．文中多次使用方言口语，如“尽的啥职，担的啥务”“疙瘩路”“呼哧”，在淡雅中饱含诗情，赋予文本乡土气息和诗化小说的特征。

7．关于文中瘦老头的形象，下列说法不正确的一项是（ ）

A．第四段用大量笔墨刻画瘦老头的形象，他衣着朴素又动作干练，还未开口说话就给葛局长带来极大的压力。

B．瘦老头一见面便盛情邀请葛局长进村，体现其作为村民代表的淳朴好客，表现群众对官员下乡检查的真诚欢迎。

C．瘦老头领头拦路反映修路问题，并直言不讳表达自己的不满，能看出他敢于为村民利益发声、不怕得罪人的个性。

D．文中对瘦老头的身份、地位等信息并无直接交代，不过读者可以通过其他村民的态度，看出瘦老头在村中的威望。

8．文中两次写到葛局长脚心疼，有什么用意？请简要说明。

9．小说在叙事过程中并未提及山区村民的姓名，多次以“群众”称呼，这样安排有何效果？请简要分析。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

孟浩然，襄阳人也。骨貌淑清，风神散朗。五言诗天下称其尽美矣。

（开元）间游秘省，秋月新霁，诸英华赋诗作会，浩然句曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”举坐嗟其清绝，咸阁笔不复为继。

山南采访使昌黎韩朝宗谓：“浩然间代清律，置诸周行，必咏穆如①之颂。”因入秦，与偕行。先扬于朝，与期约日引谒。及期，浩然会寮友，文酒讲好甚适。或曰：“子与韩公预诺而怠之，无乃不可乎？”浩然叱曰：“仆已饮矣，身行乐耳，遑恤其他！”遂毕席不赴，由是间罢。既而浩然亦不之悔也。其好乐忘名如此。

开元二十八年，王昌龄游襄阳，时浩然疾疢发背且愈，相得欢甚，浪情宴谑，食鲜疾动，终于治城南园，年五十有二。浩然文不为仕，伫兴而作，故或迟；行不为饰，动以求真，故似诞；游不为利，期以放性，故常贫。名不继于选部聚不盈于担石虽屡空不给而自若也。

天宝四载徂夏，诏书征谒京邑，与重臣八座②讨论，山林之士麇至，士源始知浩然物故。嗟哉！未禄于代，史不必书，安可哲踪妙韵，从此而绝？故详问文者，随述所论，美行嘉闻，十不纪一。浩然凡所属缀，就辄毁弃，无复编录，常自叹为文不逮意也。流落既多，篇章散逸，乡里购采，不有其半。敷求四方，往往而获。既无他事为之传次，遂使海内衣冠搢绅，经襄阳思睹其文，盖有不备见而去，惜哉！今集其诗二百一十八首，分为四卷。诗或缺逸未成，而制思清美，及他人酬赠，咸录次而不弃耳。

（节选自王士源《孟浩然集序》）

【注】①穆如：语出《诗经·大雅·烝民》“吉甫作诵，穆如清风”，指《诗经》的典雅中和之美。②八座：高级官员的合称。

10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

名不继A于选部B聚C不盈D于担E石F虽屡空G不给H而自若也。

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．适，闲适、舒畅，与《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”的“适”意思不同。

B．遑，惊慌、不安，与《归去来兮辞并序》中“胡为乎遑遑欲何之”的“遑”意思相同。

C．且，将要，与《马说》中“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”的“且”意思不同。

D．酬赠，即酬赠诗，是古代文人用来交往应酬的诗歌或者赠给亲友同仁的作品。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

A．孟浩然相貌清俊、风度气质潇洒，创作的五言诗得到天下人极高的赞美，他在秘书省文人聚会上写的诗让在座众人都停笔不敢再作诗。

B．韩朝宗评价孟浩然是隔代罕见的清雅诗人，并认为如果孟浩然能在朝为官，一定能创作出《诗经》那样典雅的诗歌，便带着他一同进京，准备举荐给朝廷。

C．王昌龄游历襄阳时，与孟浩然相见甚欢，纵情宴饮，二人与同僚朋友会面，一起饮酒论文，孟浩然因为吃了生鲜之物导致旧疾复发，最终在治城南园病逝。

D．王士源认为，孟浩然创作缓慢是因为他要等灵感涌现才动笔，狂放是因为他行为举动率真不加修饰，常处贫困是因为他随着自己的性情而交游。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）子与韩公预诺而怠之，无乃不可乎？

（2）未禄于代，史不必书，安可哲踪妙韵，从此而绝？

14．王士源编纂《孟浩然集》时面临哪些困难？请简要概括。

三、古代诗歌阅读

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

即事（其三）①

章甫②

天意诚难测，人言果有不？

便令江海竭，未厌虎狼求。

独下伤时泪，谁陈活国谋？

君王自神武，况乃富貔貅③！

【注】①此诗大约作于南宋孝宗隆兴二年（公元1164年）。那年金兵从清河口入淮，宋人准备放弃淮河退保长江，最终割地求和。②章甫（生卒年不详），是陆游的朋友。③貔貅：比喻勇猛的将士。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A．诗人无从得知皇帝究竟作何打算，只能从他人的言语中窥探一二。

B．颔联与《六国论》“然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌”的意思相近。

C．尾联直抒胸臆，言皇帝英明勇武，将士勇猛善战，表达赞美之情。

D．全诗紧扣标题，就宋金冲突的时事表达诗人对政治、军事等的思考。

16．颈联刻画了诗人怎样的形象？反映了怎样的社会现实？请简要分析。

四、名篇名句默写

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）秦观《鹊桥仙》中，“ ， ”两句，借自然天象暗示手艺高超的织女也不免遭受分离之苦。

（2）“多年前课文射出的子弹，今日击中了我的眉心”这一说法表现出文本阅读的延后性特点，譬如归有光《项脊轩志》末段中“ ， ”两句对庭中枇杷树的补充交代和描绘，用字平实却不失情感的厚重，让很多学生在毕业多年后仍记忆犹新。

（3）有些古诗词的上下两句通过对早晚或昼夜时段的关联描写来表达特殊的情感，如“ ， ”，无不体现汉语的精妙。

五、语言文字运用

阅读下面的文字，完成下面小题。

近日，某些舞剧演出在售票时不公布具体场次的演员名单，观众直到演出开始后才能知道当场阵容，观剧体验堪比“开盲盒”。

为什么会出现这种情况？其背后还是经济利益的驱动。如果公布所有场次演员名单之后再售票，往往会导致知名舞者的场次销售火爆，其他舞者的场次却“（ ）”。

“开盲盒”式售票，利用了观众期待看到知名舞者的心理，将流量无差别地缢出到所有场次，有效避免了演出票房“一边倒”的情形。部分观众为了能“押中”知名舞者的演出场次，甚至会买齐所有场次，这又进一步拉高了票房。因此， A ，不少院团都默挈地选择了“开盲盒”式售票。

这一做法在短期内能使院团快速获得经济收益，但从长远来看，这不仅损害了观众作为消费者的知情权，也不利于舞剧市场的良性发展。

应当认识到，观众对这种售票方式的不满，实际上是对不同演员演出质量存在较大差异的不满。观看舞台剧演出是一种本质上的文化消费，演出服务就是商品，演出质量高是观众决定是否买票的关键。因此，院团应从提升演员演出质量着手，缩短不同演员之间的差矩，做到即使提前公布演出阵容， B 。

18．下列诗句，最适合填入文中括号内的一项是（ ）

A．古来圣贤皆寂寞B．怎一个愁字了得C．长使英雄泪满襟D．门前冷落鞍马稀

19．文中有三处错别字，请找出并加以改正。

20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

21．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。

22．根据上文内容，将“盲盒售票”现象改写成适合在社交媒体传播的辩论话题帖，要求标题使用疑问句，正反方的核心理由各不超过15个字。

标题：① （话题标签：＃剧场消费新思辨＃）

正方核心理由：②

反方核心理由：③

六、作文

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

“审题”是你解题时被老师们一直反复强调的重点。审题，就是要抓住关键，弄清题旨。要善于抓住题干或给定材料中的关键字句，筛选有价值的信息，推敲琢磨，提炼归纳。一般而言，题“审”得清楚，也就成功了一半。

不过，当你离开校园后，很多难题并不会像试卷上的题目一样，它们不会以言简意赅、清晰明了的形式呈现出来。那时，你又该如何解答生活的难题呢？

这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2025届江西省九师联盟高三考前模拟预测（考前押题）语文

参考答案及解析

1．A 2．B 3．C

4．①总结上文观点，通过不同思维方式的对比，证明中国与西方对对象的认识方法的差异。②举例论证，通过举西方学者的分析增强论证的直观性与说服力，进一步强调思维方式对逻辑发展的决定性影响。

5．①中国逻辑强调整体结构与关联，可为当代系统科学、复杂问题研究提供综合视角。②“渗透性归纳”关注伦理与秩序，引导科学研究兼顾社会价值，推动科技伦理体系的完善。③直觉跃迁为非线性创新与跨领域突破提供方法论借鉴，助力原创性发现。

【解析】

1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“直接决定”错，“思维方式直接决定了逻辑科学的发展”错，根据材料一原文“逻辑的发展情况实际上由其思维的发展情况决定，而思维的发展又受思维方式制约”可知，思维方式是间接而非直接决定逻辑科学的发展。

2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

B.“中国古人不崇尚对事物进行思考”错，材料一提及中国传统思维方式注重对事物整体结构的“质”的把握，强调辩证逻辑，并非不崇尚思考，只是思考的方式与西方不同。

3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

A.墨家“三表法”侧重政治伦理主张的合法性，与材料二第三段“伦理实践”相关。

B.《春秋繁露》“人副天数”侧重材料二第四段“天人合一整体性秩序”。

C.孔子以“水”喻“德”，直接体现通过具象(水)建立直觉联系并抵达抽象(道、德)，契合材料二第二段“从具象到具象，却抵达抽象”的核心特征。

D.荀子讨论名实关系，与材料二的话题无关。

4．本题考查学生分析段落作用的能力。

①最后一段以西方学者对两种思维方式的形象化解读，直观概括了前文所述的分析与综合之差异，形成对核心论点的总结。通过“黑白分明的划线界定事物”与“阴阳鱼的对立统一”两种图示对比，鲜明突出中西思维在“分析与综合”“非此即彼与亦此亦彼”上的根本分歧，进一步论证思维方式对逻辑发展路径的塑造作用。

②引用西方学者以图像比喻中西思维的案例，属于典型的举例论证。这一例子来自西方视角，借“他者”之口印证作者观点，避免自说自话，增强了论证的客观性。将抽象的思维方式差异转化为直观的视觉符号（圆圈与阴阳鱼），帮助读者更轻松地理解“分析型思维重排他性”“综合型思维重统一性”的抽象特征，使论证更具说服力。

5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

①提供综合视角：材料三提到“中国古代逻辑以‘类同理同’的观念将天、地、人三才有机整合在一起，将天地万物看作一个整体”“中国逻辑则似联通万物的‘黏合剂’，强调整体动态平衡”。中国逻辑强调整体结构与关联的特点，能为当代系统科学、复杂问题研究提供综合视角，帮助研究者从整体出发，全面考虑问题，避免只关注局部而忽视整体的情况。

②完善科技伦理体系：文中指出“中国古代逻辑的‘渗透性归纳’始终与伦理实践紧密关联”，墨家“三表法”以“古者圣王之事”“百姓耳目之实”“国家百姓人民之利”为立言标准，目的是为“兼爱”“非攻”等政治伦理主张提供合法性。这种关注伦理与秩序的特性，可引导科学研究兼顾社会价值，促使科学家在进行研究时考虑到研究成果对社会、人类的影响，推动科技伦理体系的完善。

③助力原创性发现：根据原文“中国古代逻辑的‘渗透性归纳’，其核心特征在于通过具象的直觉跃迁抵达普遍法则”。这种直觉跃迁为非线性创新与跨领域突破提供了方法论借鉴，能帮助科研人员打破常规思维的限制，在不同领域、不同概念之间建立联系，从而助力原创性发现。

6．A

7．B

8．①从开头肢体感受层面的疼痛到结尾由此引发的对群众疾苦的反思与共情，凸显葛局长的成长过程。②首尾呼应，强调基层工作中亲身体验百姓疾苦的必要性和重要性。

9．①增强叙事客观性与真实感。前来山区考察的干部并不认识这里的村民，小说未赋予村民具体姓名，凸显事件的真实性。②突出群体形象，强化普遍性。以“群众”统称村民，弱化个体特征，强调其作为山区百姓的集体身份和共同诉求，反映底层群体的普遍困境。③聚焦核心矛盾，深化主题。通过群体符号化，集中呈现官民关系与修路问题的冲突，强化对基层治理与民生关切的反思。

【解析】

6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。

B.“说明他并未重视这次考察工作，只是随便应付交差”错，根据原文“葛局长询问身边同志，这条山路周围有几个村庄？有多少人口？有多少亩耕地？都种啥农作物？”可知，葛局长认真对待考察工作，穿皮鞋只是因为他“上任不久”缺乏经验而准备不足，且后续他主动倾听群众诉求、努力解决问题；“反映出作者对官员形式主义作风的强烈不满与批判”错，作者并未借此批判形式主义，而是展现官员的转变过程。

C.“表明他们毫无工作经验，且胆小怯懦、没有担当”错，根据原文“几个同志常下乡，经历过因修路铲除庄稼与群众产生矛盾的事情，轻易不发言，就怕话说得不恰当，引起群众不满”可知，其他同志保持沉默更多是出于谨慎，避免激化矛盾，这是基层工作中常见的处理方式，而非缺乏经验或胆怯。

D.“在淡雅中饱含诗情，赋予文本……诗化小说的特征”错，本文整体风格偏写实，重在反映现实矛盾，语言质朴而非追求诗意。

7．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。

B.“体现其作为村民代表的淳朴好客，表现群众对官员下乡检查的真诚欢迎”错，根据葛局长谢绝瘦老头的邀请之后，瘦老头的反应“瘦老头一听葛局长不愿去他村，紧抓着葛局长的那只手狠狠甩脱了，眼睛瞪起来”“你当局长，尽的啥职，担的啥务？到田头地畔来，光走形式，西装皮鞋怕沾土，耍摆官架子”可知，瘦老头看似邀请实为施压，目的是迫使葛局长回应诉求。

10．BFH

11．B

12．C

13．（1）您与韩公有约在先却怠慢此事，（这样）恐怕不妥吧？

（2）未能在当世获得官职，史书自然不必记载，但怎能让这样高洁的风骨、精妙的诗韵从此断绝？

14．①孟浩然常毁弃己作。②作品散佚严重。③无人系统整理传记。

【解析】

10．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：名声未能在吏部登记，积蓄不足一石粮食，虽然屡屡困顿匮乏，却始终泰然自若。

“名不继于选部”与“聚不盈于担石”结构一致，且都是状语后置句，单独成句，分别在BF处断开；“虽屡空不给”前省略主语“浩然”，“而”是连词，用于句首表转折，在H处断开。

11．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。

A.正确。闲适、舒畅/享有。句意：饮酒论文十分畅快。/而我和你可以共同享有。

B.错误。闲暇、空闲/惊慌、不安。句意：哪有空管别的！/为什么心神不定，想到哪里去呢？

C.正确。将要/犹，尚且。句意：当时孟浩然背上毒疮将愈。/想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？

D.正确。

12．本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“二人与同僚朋友会面，一起饮酒论文”错，原文“会寮友，文酒讲好甚适”是孟浩然在与韩朝宗约定拜谒显贵的那一日所发生的事情。而“王昌龄游襄阳，时浩然疾疢发背且愈，相得欢甚”是开元二十八年的事。

13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“预诺”，预先约定；“怠”，怠慢；“无乃……乎”，恐怕……吧。

（2）“禄”，获得官职，做官；“书”，记载；“哲踪妙韵”，高洁的风骨、精妙的诗韵。

14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。

①原文提及：“浩然凡所属缀，就辄毁弃，无复编录”，意为孟浩然每完成作品便自行毁弃，不做整理记录。这直接导致原始文稿留存极少，编纂者难以获取完整作品。

②文中提到：“流落既多，篇章散逸，乡里购采，不有其半。敷求四方，往往而获”。说明孟浩然作品在流传中大量散失，即便乡人四处收集，也仅得半数，且需广泛寻求各地遗存，足见散佚程度之高，收集难度极大。

③原文指出：“史不必书，安可哲踪妙韵，从此而绝？故详问文者，随述所论，美行嘉闻，十不纪一”。因史料未记载孟浩然生平，其事迹仅靠文人间口述流传，且“十不纪一”（十分之一都未能记录），导致其生平事迹难以系统整理，传记资料匮乏。

15．C

16．（1）形象：心忧社稷却孤立无援的志士。

（2）社会现实：①朝中无人提出救国良策。②朝廷忍辱苟安，社稷岌岌可危。

【导语】

这首《即事》以沉郁笔触直击南宋隆兴和议的屈辱现实。首联以天意难测暗讽朝廷决策昏聩，颔联“虎狼求”直指金人贪得无厌，颈联“独下伤时泪”塑造出孤臣孑立的忧国形象，尾联“神武”实为反语，在貔貅富足的军备衬托下，更显割地求和的荒诞。全诗在隐忍的讽刺中，暴露出南宋军事软弱与政治昏聩的深层危机。

15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

C.“表达赞美之情”错，尾联应是表面称颂实则反讽朝廷不作为。

16．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、评价诗歌的思想内容的能力。

（1）诗人形象：颈联“独下伤时泪，谁陈活国谋”中，“独下”二字凸显诗人孤身一人为时局哀伤落泪的孤独感，而“伤时”直接点明其忧国忧民的情怀。“谁陈活国谋”以反问句式，表达诗人对满朝文武无人挺身而出、献治国良策的痛心与无奈。这两句通过动作和心理描写，刻画出一个心忧社稷却孤立无援、空有报国之志却无人呼应的志士形象。

（2）社会现实：

①诗中“谁陈活国谋”的质问，直指朝廷上下的不作为。结合注释背景，隆兴二年金兵南侵时，南宋朝廷竟准备“放弃淮河退保长江，最终割地求和”，可见满朝官员面对危机束手无策，只知妥协退让，无人能提出有效的救国方略，反映出统治阶层的庸碌与腐朽。

②“独下伤时泪”的“伤时”二字，隐含着对国家命运的深切忧虑。结合注释，此时南宋面临金兵压境、国土沦丧的危机，但朝廷选择割地求和，而非积极抵抗。诗人的泪水不仅是个人情感的流露，更是对朝廷屈膝投降、社稷危在旦夕的悲愤控诉，揭示了南宋政权在内外压力下的衰败与苟安现实。

17．（1）纤云弄巧 飞星传恨

（2）吾妻死之年所手植也 今已亭亭如盖矣

（3）晨兴理荒秽 带月荷锄归（小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花/晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒）

【详解】

本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：纤、矣、荒秽、荷、鬓。

18．D

19．①“缢”改为“溢”

②“挈”改为“契”

③“矩”改为“距”

20．A.为保证票房收益最大化

B.观众依然愿意购票

21．观看舞台剧演出本质上是一种文化消费，演出服务就是商品，演出质量高是观众决定买票的关键。

22．①盲盒售票是创新营销还是消费陷阱？

②刺激票房，保障演出运营

③侵犯观众知情权，损害市场诚信

【解析】

18．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。

括号前的“却”表示与前文“场次销售火爆”构成转折，所以括号处需填入形容“其他舞者场次观众少”的诗句。

A.强调圣贤的孤独，与语境不符。

B.表达愁绪深重，与语境不符。

C.感怀英雄悲情，与语境不符。

D.直接描绘门庭冷落、人迹稀少的场景，与“知名舞者的场次销售火爆”形成鲜明对比，最贴合语境。

19．本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。

①“缢出”应改为“溢出”。“缢”本义为“用绳子勒死”，引申为“绞索”“收紧”等义，与语境无关。此处想表达“流量无差别地扩散到所有场次”，需用“溢出”。“溢”意为“水满外流”，引申为“过度流出、扩散”，符合“流量从知名场次向其他场次扩散”的语义。

②“默挈”应改为“默契”。“挈”意为“提起、携带”，或“带领”，与“配合”无关。此处指院团之间“无声地达成共识”，需用“默契”。“默契”指“双方的意思没有明白说出而彼此有一致的了解”，符合“共同选择某种做法”的语义。

③“差矩”应改为“差距”。“矩”读意为“画直角或方形的工具”，或“规则、法度”，不表示“差异”。此处指“不同演员演出质量的差异”，需用“差距”。“差距”指“事物之间的差别程度”，符合“缩短质量差异”的语义。

20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

A.前文指出“开盲盒”式售票能“有效避免演出票房‘一边倒’”，且观众为“押中”知名舞者可能“买齐所有场次，进一步拉高票房”。这一系列情况都表明，这种售票方式能让票房收益达到更大化。“因此”引导结论句，需总结前文所述的“经济利益驱动”。由此可填“为保证票房收益最大化”。

B.文段最后一段强调院团应“提升演员演出质量，缩短不同演员之间的差距”，并以“即使提前公布演出阵容”为假设条件。此处需填入假设条件下的结果，即解决“演出质量差异”问题后，观众的购票意愿不受阵容影响。由此可填“观众依然愿意购票”。

21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。

画波浪线的句子有两处语病：

一是语序不当，“本质上”作句子的状语，用于强调事物的根本属性，应通过“本质上+是”的形式表达判断关系，可将“本质上的”中“的”删去，再将“本质上”调至“是”前面；

二是不合逻辑，“观众决定是否买票”与“演出质量高”两面对一面，可将“是否”删去，也可将“高”删去，也可将“质量高”改为“质量的高低”或“质量是否高”。

22．本题考查学生概括信息要点的能力。

①由“‘开盲盒’式售票，利用了观众期待看到知名舞者的心理，将流量无差别地溢出到所有场次”可知，这种售票方式具有营销创新性；又由“这不仅损害了观众作为消费者的知情权，也不利于舞剧市场的良性发展”可知，其存在损害消费者权益的争议，故可用疑问句引发辩论。标题可以是：盲盒售票是创新营销还是消费陷阱？

②由“有效避免了演出票房‘一边倒’的情形”“部分观众为了能‘押中’知名舞者的演出场次，甚至会买齐所有场次，这又进一步拉高了票房”可知，盲盒售票通过制造观众期待，均衡场次销售并提升整体收益，实现了院团短期经济利益的最大化，因此可视为保障演出运营的创新手段。所以正方的核心理由是：刺激票房，保障演出运营。

③由“不公布具体场次的演员名单”“损害了观众作为消费者的知情权”可知，观众购票时无法知晓关键消费信息，违背了公平交易原则；从“不利于舞剧市场的良性发展”可推知，长期依赖盲盒售票会弱化院团提升演出质量的动力，破坏市场基于诚信的良性竞争，故属于消费陷阱。所以反方核心理由：侵犯观众知情权，损害市场诚信。

23．

审题：

这是一道引语类材料作文题。

这道作文题通过对比校园解题与生活难题的差异，引导我们思考如何应对复杂现实问题。材料可分为三个层次：

首先强调“审题”在应试中的重要性。老师们反复教导我们要抓住题干关键词、提炼有效信息，认为这是解题成功的关键。这反映了应试教育中“问题明确—寻找答案”的线性思维模式，题目往往经过精心设计，有标准化的解题路径。

接着笔锋一转，指出生活难题的模糊性。与试卷题目不同，现实问题常以混沌状态呈现：没有清晰的题干，没有标准答案，甚至问题本身都需要我们自己去发现和定义。比如职场中的人际矛盾、人生重大选择等，都不会像数学题那样给出明确已知条件。

最后抛出核心问题：当失去“审题”这个明确抓手时，我们该如何解题？这实际上在引导我们思考两种思维方式的转换——从被动接受明确问题到主动定义问题，从寻找标准答案到探索多元解决方案。

材料隐含的价值取向值得注意：它既肯定了学校教育培养的审题能力（这是基础），又暗示需要发展更高级的思维能力来应对现实挑战。这种能力可能包括：问题意识培养（发现真问题的能力）、系统思考能力（看清问题关联性）、创新思维（突破框架的勇气）等。本质上是在探讨如何将学校教育转化为解决实际问题的智慧。

写作时，开头可从校园与社会的对比切入，引出核心思考：当问题没有标准题干时，我们该如何“审题”？中间部分宜分三层展开：先分析生活难题的特征（信息碎片化、矛盾交织、动态变化），再提出应对方法（如建立问题意识、多维度观察、主动追问本质），最后用具体案例佐证。例如医疗选择中既要考虑数据又要体察患者情绪，比解题更需综合判断力。结尾强调主动构建问题框架的能力比寻找标准答案更重要，人生本就是一个持续解读、重新定义问题的过程，用“生活没有监考老师，但每个人都在书写自己的答卷”收束。

立意：

1.生活无题干，主动发现问题是破局关键。

2.跳出标准答案思维，培养动态“审题”智慧。

3.从审题到审世：亦开阔思想找到解开人生谜题的钥匙。