【高考作文】材料作文“争（诤）子”“争（诤）友”审题分析与例文导写
来源：语文阅刊
【原题再现】
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
《荀子·子道》有言：“父有争子，不行无礼；士有争友，不为不义。”意思是，父亲有敢于劝谏的儿子，就不会做出不合礼制的事；士人有敢于规劝的朋友，就不会做出不义的行为。
以上材料引发了你怎样的联想与思考，请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【写作指导】
“争”的实质，材料已明确界定，“争”并非对抗，而是基于责任与关爱的坦诚劝诫，是指向一种积极的、建设性的批判性思维和行动。在关系价值方面，揭示了“争子”“争友”在个人道德完善和防止行为失范中的重要作用，强调真正的亲密关系如父子、朋友，应包含直言不讳的监督与提醒。外延拓展方面，考生可以将“争”的意义从个人层面的成长、交往提升到社会与国家层面进行多维度、深层次的思考。深度展开：
(一)文化溯源视角
探讨“诤友”在中国士人文化中的传统，从孔子的“友直、友谅、友多闻”到魏征与唐太宗，分析这种“以道相勉”的友谊观。
(二)当代价值视角
考生可从个人成长角度，论述“诤友”之于个人品德修养、明辨是非、避免误入歧途的关键作用。
可从人际关系角度，探讨何为真正的友谊与亲情，批判“一团和气”的“老好人”思想，倡导建立在共同价值观和真诚基础上的、敢于批评的健康关系。
从社会文化角度可反思当代社会是否存在“沉默是金”“事不关己，高高挂起”的风气，呼唤敢于直言、勇于担当的社会责任感。
从国家发展角度可将“争”引申为监督、谏言、批判性声音，论证一个开放包容的社会、一个追求进步的国家，需要倾听不同的声音，鼓励建设性的批评，以此作为纠偏机制，确保行稳致远。
题目示例：
①诤言如水，润德无声
②规过劝善见真心
③在“点赞”时代重拾“批评”的勇气
【例文参考】
诤言如镜，照见君子之行
《荀子·子道》有言：“父有争子，不行无礼；士有争友，不为不义。”寥寥数语，道出劝谏之力对人格塑造与行为匡正的深远意义。敢于直言的子女能使父亲免于失礼，勇于规过的友人可助士人远离不义。这不仅是家庭伦理的智慧，更是君子修身立德的重要途径。诤言如镜，映照出人之过失，也映照出人向善的可能。
在亲情之中，孝道常被误解为无条件的顺从，然而真正的孝，是“争”而非“从”。孔子曾言：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”这说明，子女对父母的劝谏，不是顶撞，而是出于深爱的担当。明代名臣杨继盛年少时，其父欲为生计让他弃学从商。杨继盛跪泣陈情，言读书明理乃立身之本，若因小利而废大义，终将愧对祖训。其父被其志气与诚恳打动，终允其继续求学。后来杨继盛为官清正，以死劾奸臣严嵩，被誉为“明代第一直臣”。他年少时对父亲的“争”，正是出于对道义的坚守。可见，诤子之言，不是悖逆，而是以礼义守护亲情的深沉表达。
在士人交往中，诤友更是砥砺德行的砥石。士人以道义相期，若一味称颂附和，便成“同而不和”之小人。东汉名士陈重与雷义，情同手足，皆以德行著称。太守曾欲举陈重为孝廉，陈重却坚辞，力荐雷义，称其德才更胜于己。后二人同举，又同入仕途。一次，雷义因故接受他人馈赠，虽非贿赂，但陈重仍正色规劝：“君子慎微，受赠虽小，若涉嫌疑，便损清名。”雷义闻之，深感惭愧，立即退还馈赠，并终身谨守清节。正是这种以道相责、以义相成的友情，使他们在乱世中不改其志，不堕其行。若无诤友如明灯引路，士人极易在人情世故中模糊界限，终陷不义。
反观当下，人情社会中“老好人”盛行，批评之声常被视为冒犯，劝谏之言反遭疏远。朋友圈中多点赞而少诤言，家庭中多顺从而少谏诤。人们畏惧冲突，宁可沉默以求和谐，却不知无原则的“和”恰是“不和”之始。当礼义被私情遮蔽，当正义被沉默放逐，个体的德行便如无根之木，社会的良知亦将日渐蒙尘。
因此，我们亟需重拾“争子”“争友”的勇气与智慧。这“争”不是争执，而是以诚相待的规劝；不是对立，而是共赴道义的同行。它要求劝谏者有胆识与仁心，被劝者有胸怀与自省。唯有如此，家庭方可守礼，士人方可行义，社会方可清明。
诤言如镜，照见瑕疵，也照见光明。愿我们皆能成为敢于直言的“争子”“争友”，也在人生路上，欣然接纳那一面映照真实的明镜。