《诗中游长安》第20集：吃喝玩乐长安行 · 快意游侠
第二十集《吃喝玩乐长安行 · 快意游侠》
侠客行
唐 · 李白
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
胡捷：金庸先生有一本特有名的武侠小说《侠客行》，被改编了很多的影视剧版本，《侠客行》源自于李白的一首同名古诗《侠客行》，而金庸先生的很多思想也源于这首古诗，在这首古诗当中，李白的关于侠客的思想又是什么呢？我们去了解一下诗仙李白对侠客的认知。
负气任侠快意恩仇，不仅是李白青年时期的性格，也贯穿他整个的人生当中，他的诗句当中也透漏着对游侠的尊崇，这不仅与他个人的性格有关，其实也与当时的盛唐对游侠的尊崇有非常大的关系。
唐代游侠之风颇为盛行，从司马迁在《史记》中为游侠专辟列传，对侠客进行热情洋溢的歌颂，一直发展到唐代，社会意识进入了崇拜赞颂游侠和游侠精神的高潮。
唐帝国幅员辽阔，西域交通发达，经济日益繁荣，城市商业兴旺，这些都为士人们提供了更多的活动空间和体验，他们的活动范围可远至大漠边塞，对战争和武力，已不再是从前的贬低和排斥，这种耳融目染也使他们对游侠有了新的理解，甚至很多人还以从军的经历为荣。
游侠成为人们竟相模仿的对象。游侠风气，如星火燎原一般，影响了社会的各个阶层，弥漫了盛唐的每一个角角落落。
所以，唐代诗人写游侠的不在少数，即使以“诗佛”王维，在早期诗歌中也不吝对游侠的赞美，写下《少年行》。其他如高适的《邯郸少年行》，贾岛的《剑客》、孟郊的《游侠行》等，有唐一代，流传的歌咏侠客的诗多达四百多首。
在这其中，少年游侠最杰出的代表无疑就是李白。在《侠客行》外，他还创作了《结客少年场行》、《君马黄》、《少年行》等，游侠文化的影响深远在他身上彰显十足。
专家：李白在游侠文化上，可以说已经到了游侠祟拜的地步，这个现象许多名家都曾有专门的论述，这有很多种原因，大概有这么几点：1、与他青春时候的血气方刚的性格特点有关; 2、李白深受诸子百家中墨家思想、文化的影响; 3、唐代幕府制对其侠客精神也有增强作用；4、盛唐文化的氛围，大气包容开放。其实我们也能从李白的经历看出，这种游侠精神对他的“为人处事”的影响，豪气干云，轻财好义，另一方面，我们也能看出来游侠文化对他诗歌的影响，非常的具有浪漫主义色彩。
游侠施恩好义的人格，自由平等的观念和精忠报国的理想等人生信条，恰恰和唐代知识分子强调个性自由张扬，实现人生价值的美好理想相契合。
“少年游侠、中年游宦、老年游仙”，少年时追求自由不羁，中年时做官为民，老年时超越世俗，追求生命永恒，是唐时文人们理想中的完美人生路线。但现实并不同于理想，严格意义上的游侠在五代时已渐渐消失，到了唐代，朝廷对民间势力同样采取的是高压政策，真正的游侠已经荡然无存了。
大唐，我们心中的大唐因为游侠的存在，又溢出了一份炫丽的色彩，而诗人们漫卷诗书，勇义江湖，将游侠吟入诗歌流传千古，让今人对大唐的想象，得以翩跹轻灵，浪漫而神秘。