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阳民经济学，今天阳民要谈一谈“知行合一” 与“知行不合” 这两者，究竟哪一个更困难，或者说哪一个更让人难受。我在20 年前开始研究良知商学，大家都知道良知商学的基础是阳明心学，所以我们实际上是把阳明心学当做良知商学的前置课程来教学和学习。

在研究良知商学的过程中，我们发现很多人认为—— 当然这是目前绝大多数业界人士的看法—— 知行合一很难。而知行合一，恰恰是阳明心学的核心知识点，也是它的三大理论基石和方法论基石。良知商学也必然依托于知行合一。所以，阳民在很多良知商学培训过程中，都强调知行合一是一种强大的领导力，更是一种强大的执行力。比如说，像胖东来，它的透明化经营就是知行合一的最高境界。

在正式讲这个问题之前，我先分享一个昨天发生的真实事件。昨天，我阳民参加了弘仁举办的车友新年年会，大概有三十来个人，大家围成一个圈，搞了一个活动。大家手拉着手，围成一个圈，然后教练给我们做了一个游戏，这个游戏分成四个档。我先把这个游戏本身的规则给大家说一下。这个游戏分为四个档位：

1.0版本：

他说“往前”，我们说“往前”，并往前走。

他说“往后”，我们说“往后”，并往后退。

他说“往左”，我们说“往左”，并往左走。

他说“往右”，我们说“往右”，并往右走。

这其实就是“知行合一”。

2.0版本：

他说“往前走”，我们说“往前走”，但实际上我们往后退。

也就是说，我们的“说” 和“做” 不合一，即“知行不合一”。

例如，他说“往左走”，我们说“往左走”，但实际上我们往右走。

3.0版本：

他说“往左走”，我们往左走，但我们说“往右走”。

也就是说，我们“做的” 和他说的是一致的，但我们“说的” 和他说的不一致。

4.0版本：

我们“说” 和“做” 都和他说的不一致。

这个游戏玩到最后，我们发现很多人在做1.0 版本的时候，几乎百分之百都能做到，只有极少数个别人可能因为反应不灵敏会做错，基本上99% 的人都能做到。

但是，在2.0 版本中，虽然我们说和做不一致，但我们“说” 的和教练说的一致。这虽然会产生差异，但内在的协调相对来说产生的困难，比3.0 和4.0 版本更容易一点。也就是说，我们说和对方（教练）说的一致，但我们做的不一致。在这种情况下，犯错率大概在50% 左右，差不多一半对一半。

那么，在3.0 版本中我们发现，当我们“做”的和教练说的一致，但我们“说” 的和他说不一致的情况下，我们的犯错率反而高达80% 以上。包括我阳民自己，也会出现这个情况。

朋友们，在4.0 版本的时候，我们发现，在难度更大的情况下，几乎99% 以上的人都会犯错。

我在想一件事：为什么我们在现实生活中发现“知行合一” 反而更容易，但是“知行不合一” 更难？可为什么很多人在我们上课、教学、课堂训练或培训的时候，他们说“知行合一” 很难？那么，这里面讲的“知行合一”很难，究竟是什么意思？当然，这是阳明心学今天的重点。前面那个游戏、那个故事只是我的引言。

实际上，我再说一遍，因为我做了20 年的阳明心学与良知商学，我们企业家和企业高管95% 的人都认为“知行合一” 很难很难。

人们认为“知行合一” 很难，这可能有以下原因：

一是认知的局限，例如经济学中提到的“不完全信息”“有限经验” 或“认知偏差” 等，导致执行很难与认知合一。

二是行为依赖与惯性，例如制度依赖、行动依赖或行为依赖，因为有惰性或惯性，从而产生了知行不合一。

三是对“知” 的理解差异，更重要的是，在知行合一过程中，对“知” 的理解和对“行” 的理解可能有差异。但王阳明强调的“知” 是“真知”。很多人知行不合一，主要原因在于其“知” 是“假知”。所以，是假知与行不合一，但如果内心有真知，则说明其行与真知是合一的。那么，这时我们是要去了解他的真知，还是要改变他的行为来适应他的假知呢？这是个很大的问题。

在王阳明与阳民良知商学的“知行合一”学说里面，这个“知” 是指“良知”，而非“恶知”。所以知行合一，是要保证我们的行为与我们的良知一致，而不是与恶知一致。所以，有些时候的“伪知”，可能恰恰是我们的“知行” 枪口向上抬了一厘米。听得懂的听懂，听不懂的拉倒。

那么，这是第三个。第四个在我看来更重要的是，我们有很多的外部条件或制度框架，让我们的知和行产生了严重的分离。就是说，我们可能对某些事只能“知” 而不能“行”，或者只能“行” 而不能“知”。这不是我们个体想这么干，而是我们的制度环境、制度框架迫使我们产生了知和行的分离。有的事情你只可知，不可行；有的事情只可行，不可知，或者说不敢知。

那么，这是个人的错误，还是制度或环境的错？这需要我们进行更深入的思考。

但是，你们要知道，知行不合一同样会产生很大的问题或困难。首先，排第一位的是，它会通过长期自我行为合理化，形成自我欺骗的状态，从而掩盖自身的知行矛盾。这是知行不合一中很大的问题。

说得直白点，为什么有很多人抑郁或有心理疾病？坦白说，在我看来，10% 是因为突发事件的冲击，90% 是因为很多人通过自我合理化自己的行为，掩盖了知行矛盾，从而产生了心理和行为、或知和行的极大反差，最终导致了抑郁。

第二个是，我们很多的行动是受基因DNA 或潜意识支配的。因此，我们在行动过程中，并没有真正意识到知行合一的问题。所以，这个知行不合一所带来的问题，是基于无意识或潜意识的问题。

当然，还有第三个问题，那也是第三个重点，知行不合一，还因为我们本身因短期利益或短视，从而带来短期主义的行与长期主义的知的不合，呵呵。

我之所以谈这个问题，其实很容易理解。比如说，我们是从短期来看我们的困难，还是从长期来看我们的困难。很显然，我刚才从这个层面来解释，是因为短期来看知行合一的困难，可以通过长期知行合一的收益来弥补。那么，你是否有长期主义的思维，就可以通过这个来进行鉴定。换句话说，知行合一从长期主义的角度来说，反而是一个非常自洽、能够形成长期效应的重要方法论。我再强调一遍，这是一个重大的方法论。

在我看来，通过知行合一本身，能够形成长期价值和内心的自洽。至少你不会因此产生心理疾病，不会抑郁。当然，这只是我开玩笑讲的，大家不要想偏了，也不要误解我的意思。

在长期主义的角度下，我们所能形成的知行合一的统一，其实在现实生活中也有很贴切的案例。比如说，我们开个玩笑，撒了一个谎。撒谎的意思就是知和行是不一致的。因为撒了一个谎之后，你会发现需要用十个谎来圆这个谎，接着又要用一百个谎来掩盖这十个谎，后面还要用一万个谎来掩盖这一百个谎，以此类推。你后来会发现，你永远生活在自己覆盖的，或者自己设定的这些谎言之中。你觉得你的心里会好受吗？你觉得生活会很安逸吗？所以长期这样，心里会得疾病。所以，知行合一从长期来说，它是一种心理自洽，特别是在我看来，也是一种减少心理内耗、减少内心焦虑、减少愧疚、减少道德自责的非常重要的方法论。

在阳民看来，我们为什么一直强调说，胖东来透明化经营是知行合一的最高境界？所以我甚至说了一句话，不一定对，我前面有文章专门写过，大家可以看，就是说：检验一个企业家是不是知行合一的唯一标准，就是他是不是做到了透明化经营。你说实话，透明化经营什么意思？就是你能做到知行合一，那么你怎么想的，就怎么做，怎么做的，就怎么想，并且让大家都能看到。