【数字资源】丨启蒙读书，古代少儿学些什么？
自古以来，
我国就非常注重孩子的成长与教育。
上千年间，
古人不仅留下了诸多与孩子成长、
教育有关的传统礼俗，
还积累了丰富的启蒙教育思想、教材和经验，
至今仍具有重要的参考和借鉴价值。
壹
传统
学前成长
在古代，幼儿出生百日就要剪发、取名。《礼记·内则》记载：“三月之末，择日剪发为鬌：男角，女羁；否则男左，女右。”按着规矩，不能把孩子的胎发全部剪掉，男孩留“角”， 即卤门两旁当角处的胎发；女孩留 “羁”，即在头顶部十字形的胎发；或者男孩留左边胎发，女孩留右边的。
孩子周岁时，父母还要举行“抓周”仪式，以预测孩子日后的前途、性情和志趣。北齐颜之推《颜氏家训·风操》记载：“江南风俗，儿生一期（即一周岁），为制新衣，盥浴装饰，男则用弓、矢、纸、笔，女则用刀、尺、针、缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。”
孩子再大些，就要给予他们家庭教育了。《礼记·内则》记载：“子能食食，教以右手。能言，男唯、女俞。”孩子会自己吃饭了，就要教他使用右手；会说话了，要学习答话，男孩用“唯”，女孩用“俞”。从六岁开始，孩子有不少知识要学习和掌握。六岁要学习识数，辨认方向；七岁要懂得男女有别，不同席而坐；八岁要懂得谦让，礼让长者在前；九岁要知道朔望日，会用干支记日。
对古代儿童而言，十岁是个重要 的年龄关口。据《礼记·曲礼上》载， “人生十年曰幼学”，孩子们要正式跟从长者学习各种知识和技能。
贰
传统
拜师启蒙
中国人素有尊师重教的传统，延请老师对孩子启蒙，十分重要。初次拜见蒙师的礼仪又称发蒙礼，要选择吉日进行，学童向蒙师行跪拜大礼，蒙师手把手教孩子执笔描写“上大人”三字，并在字上加圈表示肯定，学童再跪拜行礼示谢，并呈上“束脩”作为拜师礼，以示恭敬。
早在孔子时代，人们已将“束脩”作为拜师礼。《论语·述而》记载：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’”朱熹《论语集注》中说：“脩，脯也，十脡为束。古者相见，必执贽以为礼。”束脩即十条干肉，本是古代诸侯大夫馈赠的礼物，自朱熹的权威解说以后，束脩就成了拜师礼的代名词。
我国很早就有对儿童进行启蒙教育的学校。西周时，王城有教授儿童的“小学”，地方则设有“塾”。“周礼百里之内二十五家为闾，共同一巷，巷首有门，门边有塾。民在家之时，朝夕出入，恒就教于塾。”
上课举手提问，下课全体起立，这些课堂规矩古人早已有之。《管子·弟子职》是管子讲述弟子受业、坐作、进退、洒扫等关于“课堂纪律”的文章。文中记载，“若有所疑，奉手问之”，学习中若有疑难，要拱手提出；“师出皆起”，先生下课走出，学生一律起立。若是学生犯了错，轻则罚抄，重则挨揍。
到了宋代，蒙学教育已经相当发达，村学、义学、家塾遍布大小村镇。陆游《秋日郊居》诗序记载：“农家十月，乃遣子弟入学，谓之冬学。所读《杂字》、《百家姓》之类，谓之村书。”
叁
传统
启蒙书籍
早在周代，我国就有儿童启蒙课本。《汉书·艺文志》记载：“《史籀篇》者，周时史官教学童书也”，这是我国第一部启蒙识字教材。
“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。”南北朝时期，最具代表性的蒙学教材当数《千字文》。
唐代以来，分门别类的蒙书大量出现。《太公家教》是现存最早的训诫类蒙书之一，出自于敦煌遗书。它吸收了古代诗句和流行谚语，侧重对学童的伦理道德教育，如“一日为师，终日为父”“近朱者赤，近墨者黑”“人无远虑，必有近忧”等，至今仍能耳熟能详。
《百家姓》《三字经》和《神童诗》是宋代出现的影响最大的三本蒙书。《百家姓》收集姓氏，编为四言韵语，为尊宋代国姓，以赵居首。《神童诗》多为劝学诗篇，“万般皆下品，唯有读书高”“将相本无种，男儿当自强”等广为流传。家喻户晓的《三字经》，则是一部集识字、常识、历史、读书和伦理教育于一体的蒙书，它继承了儒家传统的教育思想，包含着大量合理的内容和有益的经验。
由此可见，我国古代，《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》等，是蒙学教育的基本内容。时至今日，这些蒙学读物依然源远流长。
感时爱物，诗词也。中华诗词文库《为孩子读诗》展示了诗词中国的古诗词作品诵读。让我们一起，心怀诗意，且行且吟。
欣
赏
