卧马，新疆和田黑青籽料印章，天马骧志，青玉承魂
乾隆曾以诗咏玉马：“美玉与良马，都称乾德为。琢磨成特达，筋骨自权奇。”自古以来，西域便有两件珍宝——和田玉与汗血马，一静一动，一柔一刚，共同承载着华夏文明的魂魄。玉，乃天地之骨；马，是山河之灵。二者相融，便铸就了一件件跨越时空的信物。这件以和田黑青籽料雕琢的“卧马”玺印，正是今人对千年玉马文化的深情回望。轻抚其温润的玉质，仿佛能触摸到丝绸之路的烟尘，听见大漠深处马嘶与驼铃的交响乐章。
马跃千年，云载祥瑞
马，是天地间的灵物，草原上的精灵，更是华夏文明中永恒的图腾。从殷商青铜器上的奔马纹饰，到霍去病墓前的“马踏匈奴”石雕，马始终承载着中华民族开拓进取的精神。而祥云，则是天地间气韵的流转，是神明与人间沟通的桥梁，更是盛世太平的祥瑞之兆。
当马卧于云中，回首嘶鸣，它既是对历史的深情回望，也是对未来的殷切期许——既有“老骥伏枥，志在千里”的坚韧不拔，又有“青云直上，平步青云”的美好祝福。
玺印，自古以来便是权力与信义的象征。而玉雕师却巧妙地将马与祥云融为一体，传递出一种“静中藏动，稳中求进”的东方哲学智慧。它告诉我们，真正的力量并非锋芒毕露、咄咄逼人，而在于厚积薄发、蓄势待发，于无声处听惊雷，于无形中见真章。
这方玺印，让我们在欣赏玉雕之美的同时，也能感受到中华民族悠久的历史文化底蕴和坚韧不拔的民族精神。蹄踏祥云，山河入印，这不仅是一种艺术表现，更是一种文化传承和精神寄托。
刀锋游走，玉骨生辉
玉雕师选用的新疆和田黑青籽料，被誉为玉中“黑金刚”。这种玉料质地细腻如凝脂，色泽沉静如墨夜，自带一种浑厚的气场。更难得的是，玉雕师保留了一侧天然玉皮，让原石的沧桑与雕琢的精致形成微妙而和谐的对话。
雕刻时，玉雕师以“刚劲有力”的线条勾勒出卧马的轮廓，刀锋如笔，在玉面上疾走如飞，将马的筋骨、肌肉的张力表现得淋漓尽致。马尾如瀑，鬃毛飞扬，仿佛下一秒就要腾空而起，驰骋于天地之间。而四侧的祥云纹案，则以“点锚工艺”雕绘而成——用细密的点刻模拟云雾的流动，既有工笔的精致细腻，又有写意的洒脱不羁。
这方玺印的妙处，在于“卧”与“动”的辩证统一。卧马回首嘶鸣，却未踏碎云层；祥云环绕四周，却未遮蔽玉质。玉雕师以“留白”之法，让观者的想象得以无限延伸——云中是否藏着天马行空的传说？马首回望之处，是否藏着未竟的征程？这种“藏而不露”的意境，正是中国艺术的精髓所在。
玉雕师在方寸之间，将“卧马”与“玺印”两种文化符号完美融合。玺印是权力的象征，卧马是自由的化身，二者碰撞，既是对传统文化的致敬，也是对现代精神的诠释：真正的尊贵，不在于权势的显赫，而在于内心的从容与自在。
玉有魂，马有灵，云有韵。当卧马回首，当祥云舒卷，当玉质温润，我们看到的不仅是一件精美的玉雕作品，更是一个民族对美的执着追求、对文化的深深敬畏、对未来的无限期许。这方“卧马”玺印，宛如中华文明的缩影，它如一匹穿越时空的骏马，载着我们的文化基因，奔向更加辽阔的天地。
卧马，印章，新疆和田黑青籽料，正面满皮，黑如墨，润度顶级，油分十足，苏州名家精工，尺寸约120*65*66.3mm，重约1097.5克。