一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众，深入生活，诚心诚意做人民的小学生。我讲要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情。要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”“情入”。

文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。

关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。有一位苏联诗人形容作家坐在屋里挖空心思写不出东西的窘态是“把手指甲都纹出了水来”。我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质，吃透生活底蕴。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能变成深刻的情节和动人的形象，创作出来的作品才能激荡人心。正所谓“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”。一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理。背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了，甚至还会产生负面效应。

（摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》）

材料二：

从马克思主义立场出发，红色诗歌的经典化过程既与大众读者的文学接受有关，也与革命作家和进步作家的文学生产有关。从生产环节而言，红色诗人始终坚持以人民为中心，以满足人民群众和大众读者的精神需求为生产目标；而从接受环节而言，人民群众和大众读者最终会选择具有人民性的红色诗歌文本作为经典作品反复品鉴和传诵。事实上，从经典化效果来看，真正具有人民性的红色诗歌经典的形式具有口传性，内容具有确定性。

口传性是红色诗歌经典在艺术形式美学上的根本取向。现代派诗歌因为追求语言和形式上的陌生化，更适合书面阅读，而红色诗歌追求口语化的语言和节奏，更适合口头传播，比如朗诵和歌唱。许多红色诗歌就是在口口相传中成为经典绝唱，如毛泽东的多首红色诗词就被谱曲传唱，以夏明翰的《就义诗》、陈毅的《梅岭三章》等为代表的无产阶级革命家旧体诗词经典作品，语言朗朗上口，节奏铿锵有力，往往带有口占色彩。至于红色新诗，其语言和节奏上的口传性同样十分明显。“我们的祖国呵，我是属于你的，一个紫黑色的年轻的战士。”（《为祖国而歌》）这是才华横溢的晋察冀诗人陈辉写下的著名诗句，既有陌生化的颜色意象，又不失人民的泥土芬芳。这类红色诗歌朗读起来“上口”，而不是“拗口”或“不顺口”，让老百姓喜闻乐见，大大推进了红色新诗的人民性进程。

从内容层面来说，红色诗歌经典的人民性特征主要表现为确定性。一般而言，现代派诗歌普遍追求内容的含混性，而红色诗歌则往往具有确定性。虽然海德格尔说“艺术的本质是诗。而诗的本质是真理的创建”，但这两类诗歌所创建的“真理”有明显差异。现代派诗歌创建的“真理”往往带有强烈的个体性、超验性、非理性色彩，而红色诗歌创建的“真理”则带有更强烈的普遍性、社会性、革命理性色彩。所以与现代派诗歌评论中常见的多义性解读相比，红色诗歌的语义阐释具有鲜明的确定性。借用瑙曼的术语，红色诗歌文本中的“接受指令”具有明确的指引性，它引导“收件人”从作品中直接掌握红色真理，而不像现代派诗歌那样刻意制造文本空白点，引导读者神秘地体验形而上学的哲理玄思。

需要指出的是，红色诗歌经典中对“真理”的抒写并非“指向一个相同概念的重复”，而是具有“内在差异的重复”，这种重复具有动态性和进化性，绝非那种静态的同义反复可比。红色诗歌经典中对太阳、土地、江河、火把、春天等自然意象，对祖国、人民、劳动、军营、母亲等精神意象的反复抒写，于总体性中见同一性，但也有丰富的差异性。正是差异性的重复抒写，实现了红色诗歌经典的意义增加。以“血”意象为例，鲁迅的“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”抒写了革命烈士的碧血长虹；赵一曼的“一世忠贞新故国，满腔热血沃中华”抒写了中华儿女的爱国热血；而毛泽东的“苍山如海，残阳如血”则将革命者的鲜血幻化为残阳，达到了虚实相生、语义叠加的效果。如此多的有关“血”的诗性表达，有力地促成了红色诗歌的意义增加，从而最终汇聚成了中国诗歌的红色精神资源。

（摘编自李遇春《人民性与中国红色诗歌的经典化问题》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A．文艺工作者深入生活不能匆忙、粗浅地了解人民，要“带着心”“动真情”，真诚地从人民身上学习。

B．拥有想象力是艺术创造的重要条件，但想象要有坚实的现实基础，文艺创作要扎根人民、扎根生活。

C．现代派诗歌在语言和形式上的陌生化追求影响了其在大众读者中的口头传播，使其更适合书面阅读。

D．晋察冀诗人陈辉的《为祖国而歌》在语言和节奏上具有明显口传性，推进了红色新诗的人民性进程。

2．根据材料内容，下列对文中加点词的解说不正确的一项是（ ）（3分）

A．“围墙”比喻艺术创作者与人民的隔阂，“拆除‘心’的围墙”生动形象地写出了艺术创作者要真正地深入群众生活。

B．“象牙塔”喻指忽视或脱离现实生活的环境，材料一对“关在象牙塔里”这种脱离人民生活的文艺创作方式持否定态度。

C．“咀嚼”指揣摩和品味，“消化”指理解和吸收，这两个词生动地表达了文艺创作者要充分地品味生活，理解生活的观点。

D．“收件人”具有特殊含义，这里指的是读者，体现了读者在阅读红色诗歌时的接受者身份和直接掌握红色真理的引导性作用。

3．下列选项不符合材料二中红色诗歌经典的“真理”的一项是（ ）（3分）

A．可爱的中国，你创造了辉煌的历史，你养育了伟大的民族。我自豪你的悠久，数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背。（方志敏）

B．易水萧萧啊，壮士吞仇敌；燕山巍巍啊，吓退匈奴夷；回思往古不少轰烈事，中华民族原有反抗力。（蒋光慈）

C．我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心——你不必讶异，更无须欢喜——在转瞬间消灭了踪影。（徐志摩）

D．向前走去，冲去，喷着愤怒的火气……世界大同的火灾已经被我们煽起，在火中我们看见了天上的红霞，旖旎！（殷夫）

4．材料一的论证语言有哪些特点？请结合材料简要概括分析。（4分）

答：

5．班级将要举办一场红色诗歌朗诵会，如果你向宣传委员推荐艾青于1942年在延安创作的《太阳的话》，请结合材料，阐明你的推荐理由。（6分）

答：

《太阳的话》

打开你们的窗子吧，打开你们的板门吧，让我进去，让我进去，进到你们的小屋里。

我带着金黄的花束，我带着林间的香气，我带着亮光和温暖，我带着满身的露水。

快起来，快起来，快从枕头里抬起头来，睁开你的被睫毛盖着的眼，让你的眼看见我的到来。

让你们的心像小小的木板房，打开它们的关闭了很久的窗子，让我把花束，把香气，把亮光，温暖和露水撒满你们心的空间。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6-9题。

文本一：

大地山河①

茅盾

住在西北高原的人们，不能想象江南太湖区域所谓“水乡”的居民的生活。所谓“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，也还不是江南水乡的风光。缺少那交错密布的水道的西北高原的居民，听说人家的后门外就是河，站在后门口（那就是水阁的门），可以用吊桶打水，午夜梦回，可以听得橹声欸乃，飘然而过，总有点儿难以构成形象的罢？

没有到过西北——或者就是豫北陕西罢——如果只看地图，大概总以为那些在普通地图上有名有目的河流，至少比江南水乡那些不见于普通地图上的“港”呀，“汊”呀，要大得多吧？至少总以为这些河终年汤汤，可以行舟的罢？有一个朋友曾到开封，那时正值冬季，他站在堤上，却还不知道他脚下所站的，就是有名的黄河堤岸。他向下视，只见有几股细水，在淤黄泥沙中流着，他还问“黄河在哪里？”却不知这几股细水，就是黄河！原来黄河在水浅季节，就是几股细水！

大凡在地图上有名有目的西北的河，到了冬季水浅，就是和江南的沟渠一样的东西。摆几块石头在浅处，是可以徒步的。

乌鲁木齐河，那也是鼎鼎大名的，然而当我看见马车涉河而过的时候，我惊讶于这就是乌鲁木齐河！学生们卷起裤管，就徒涉了延水的事，如果不是亲见，也觉得可惊，因为延水在地图上也是有名有目的呀！

但是当夏季涨水的当儿，这些河却也实在威风，听说延水一次上流涨水，把女大②用以系住浮桥的一块几万斤重的大石头冲走了十多丈远。

光是从天空飞过，你不能具体地了解所谓“西北高原”的意义。光是从地上走过，你了解得也许具体些，然而还不够“概括”（恕我借用这两个字）。

你从客机的高度仪的指针上看出你是在海拔三千多公尺以上了，然而你从玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，历历在目，多清楚！那时你会恍然于下边是高原了。但你还得在地上走过，然后你这认识才能够补足。

你会不相信你不是在平地上。可不是一望平畴、麦浪起伏？可是你再极目远望，那边天际一道连山，不是和你脚下的“平地”并列的么？有时你还觉得它比你脚下的低呢！要是凑巧，你的车子到了这么一个“土腰”，下面是万丈断崖，而这万丈断崖也还是中间阶段而已，那时你大概才切实地明白了高原之所以为高原了吧？这也不是凭空可以想象的。

谢家的哥哥以“撒盐”比拟下雪，他的妹妹说，“未若柳絮因风起”。世人向来都认为后者佳胜。自然，“柳絮因风起”，多么清灵俊逸，但这是江南的雪景。如果说北方，那么谢家哥哥的比拟实在也没有错。当然也有下大朵的时候，那也是“柳絮”了，不过，“撒盐”时居多。积在地上，我穿了长毡靴走过，那煞煞的响声，那颇有燥感的粉末，就会完全构成了“盐”的印象。要是在西北大野，一望皆白，平常多坎陷与浮土的道路，此时成为砥平而坚实，单马拽的雪橇轻溜溜地滑过，那时你真觉得心境清凉而实在，空气也清洁得好像滤过。我曾在戈壁中远远看见一片白，颇惊讶于五月有雪，后来才知道这是盐池！

（有删改）

【注】①本文选自茅盾在抗日战争前后创作的散文作品集。②女大：延安中国女子大学。

文本二：

读现代散文，常常遇到“实”与“虚”的关系问题。一般来说，“实”指可见可感的人、事、景等形象，“虚”指这些形象未显现的部分或渗透在这些形象里的复杂、微妙的思想情绪。就散文的“虚实相生”而言，其着眼点显然在“虚”，“实”是为“虚”而设的。在《埃菲尔铁塔沉思》中，游丝一般的思绪（“虚”）占据了全篇的核心：

“风在这里变成了速度，变成了眩晕——我只觉得地面迅速地脱离我的脚跟，向一个无底的深渊坠落。笔直地、赤裸裸地坠落下去，如悬崖上跌落的石块，无遮无拦、无法无天地要去撞击地层深处。地壳在下陷，在沉没。而四处空荡荡，一片汪洋，一个无可攀挂、无可投靠、无可呼救的绝境。人竟是如此孤立无援，如此微不足道吗？”

在此作者采用象征、暗示、比喻等手法，把自己内心的抽象意绪借助于有形的景物显现出来，也就是使抽象的思想情绪形象化。

在现代散文中，调配得当的“虚”与“实”是相辅相成、相互转化的；如果只有“实”，即使描绘得再具体、再逼真，也无生气与灵魂；如果只有“虚”，没有具体生动的形象，就会显得抽象，虚无缥缈。恰当的做法是以“实”带“虚”、“虚”“实”结合，做到“虚”中有“实”、“实”中有“虚”，这样才能够言有尽而意无穷。

（节选自《中国现代诗歌散文欣赏》）

6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）

A．作者对江南水乡风貌和西北河流在浅水季节的形态的渲染铺陈，是为了更有力地突出夏季涨水时的气势，以秀美涓细来反衬壮阔雄浑。

B．作者对延水夏季涨水将一块几万斤重的大石头号冲走十多丈远的描写，虽只有短短两行，却有慑人心魄的力量，突出了夏季延水河的威力，引发读者想象其情景。

C．真正认识西北高原，既要从空中飞过也要从地上走过，使认识既概括又具体；多角度感受之后，才能真切地了解西北高原的大地与山河。

D．本文与《白杨礼赞》在主题思想和艺术风格上一脉相承，都是借景抒情，讴歌陕北解放区的新气象，讴歌北方人民的斗争精神和坚强意志。

7．下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ）（3分）

A．“暮春三月，……群莺乱飞”出自丘迟的《与陈伯之书》，文本一引用它来表现典型的江南水乡景色，与西北的景色形成了鲜明对比。

B．文本一特意提到延安中国女子大学，意在表明中国共产党重视高等教育，很早就在陕北建立了大学，这是对革命根据地进行的歌颂。

C．文本一结尾写西北的“雪”，可使多坎陷的道路变得砥平；西北那一望皆白、无边无际的美丽“雪景”，能使人感到心境清凉而实在。

D．文本二引用了《埃菲尔铁塔沉思》中的一段文字，是因为它十分生动地表现了作者复杂、微妙的思想情绪，能让人产生丰富的联想。

8．文本一引用了谢家兄妹比拟下雪的故事，你认为有什么作用。（4分）

答：

9．散文讲究“虚”“实”结合。请依据文本二，赏析文本一“虚”“实”结合的艺术手法。（6分）

答：

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成10-14题。

材料一：

齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此；不取，必有天殃。取之，何如？”

孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”

（节选自《孟子·梁惠王下》）

材料二：

子之三年，燕国大乱，百姓恫怨。将军市被、太子平谋，将攻子之。储子谓齐宣王：“因而仆之，破燕必矣。”王因令人谓太子平曰：“寡人闻太子之议，将废私而立公，饬君臣之义，正父子之位。寡人之国小，不足先后。虽然，则唯太子所以令之。”太子因数党聚众将军市被围公宫攻子之不克。百姓乃反攻太子平，将军市被死已殉，国构难数月，死者数万众，燕人恫怨，百姓离意。

孟轲谓齐宣王曰：“今伐燕，此文、武之时，不可失也。”王因令章子将五都之兵。以因北地之众以伐燕。士卒不战，城门不闭，燕王哙死。齐大胜燕，子之亡。

（节选自《战国策·燕策》）

材料三：

公元前 周 燕 齐

320 慎靓王元年 燕王哙元年 齐湣王地四年 迎妇于秦

316 慎靓王五年 燕王哙五年 君让其臣子之国，顾为臣 齐湣王地八年

314 周赧王元年 燕王哙七年 君哙及太子相子之皆死 齐湣王地十年

（节选自《史记·六国年表》）

材料四：

余按：劝齐伐燕之事，孟子固已辨其非矣。至所称“文、武”云者，即《胜燕章》孟子引文王、武王以告宣王之语而失其意者。孟子方以燕民之悦不悦决之，何尝以为时不可失乎！学者必谓《史记》之得其实，然则古人之受诬于后世者岂可胜道哉！吾愿世之文人学士毋据断简残篇传闻之词而轻责古人也。

齐之取燕，《史记·六国年表》在周赧王元年，于齐为湣王之十年。夫不听孟子言而取燕者既为宣王矣，燕人之畔，湣王何惭于孟子乎 此无他，皆由未尝深考战国时事，不知《史记》之移威、宣两伐于前二十余年，是以委曲求全其说而卒不能合也。故今《取燕》《燕畔》数章，并依《孟子》《国策》《纪年》之文载之宣王之世。

（节选自崔述《考信录》）

材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

太子A因数党B聚众C将军市D被围E公宫F攻G子之H不克。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A．以，表目的，来，与《登泰山记》“余以乾隆三十九年十二月”的“以”用法相同。

B．数，音shù，几，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“数”读音、意义均不相同。

C．顾，反而，却，与《项脊轩志》“每移案，顾视无可置者”的“顾”意义不同。

D．介宾短语“于孟子”作“何惭”的后置状语，与《劝学》“取之于蓝”的结构相同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）

A．《孟子》和《战国策》均记载了孟子以文、武之例，劝谏齐王应顺应天时攻打燕国一事，但《孟子》所载较《战国策》更为详尽。

B．储子趁燕国大乱劝齐王攻打燕国，于是齐王派人告知燕太子平表示支持他的计划，假意逢迎地表示齐国虽国小力薄，但唯太子指令是从。

C．《战国策》记载齐王趁燕国内乱，命令匡章率领军队攻打燕国，但燕军毫无战意，城门都不关闭，最终燕王哙被杀，齐国大胜。

D．《史记 六国年表》记载燕王哙死于齐湣王当政时期，与《战国策》记载齐宣王伐燕的史实并不相符，崔述考证时利用了《战国策》的记载。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此；不取，必有天殃

译文：

（2）学者必谓《史记》之得其实，然则古人之受诬于后世者岂可胜道哉！

译文：

14．崔述借助对孟子劝齐伐燕一事的历史考辨阐述了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。（5分）

答：

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成15-16题。

醉落魄

宋·张元干①

浮家泛宅。旧游记霅溪②踪迹。此生已是天涯隔。投老谁知，还作三吴客。

故人怪我疏髯黑。醉来犹似丁年③日。光阴未肯成虚掷。蜀魄④声中，著处⑤有春色。

【注释】①张元干，南宋抗战派词人。高宗任用主和的秦桧为相，张元干愤而辞官回闽，后漫游吴越。此词即写于漫游时期。②霅溪：浙地河流。③丁年：男子成丁之年，亦即成年。④蜀魄：蜀主杜宇，号望帝，死后化而为鹃，仍时常心念国民而尽日悲啼。⑤著处：处处。

15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）

A．“浮家泛宅”句点明了词人以船为家、漂泊江湖生活状态，是词人辞官后漫游吴越之地时的真实写照。

B．同是写天涯漂泊，《天净沙·秋思》侧重于个人仕途坎坷的失意，本词侧重于国事日非而被动辞官的无奈。

C．词中的“三吴”与柳永《望海潮》中的“三吴都会”中的“三吴”为同一地域，但世事变迁，风景有异。

D．下片首句侧面描写自己胡须疏黑，犹似丁年。紧接着，词人进一步解释说这是因为自己不愿虚掷年华使然。

16．联系全词，简要分析“蜀魄声中，著处有春色”是如何表现词人复杂情思的。（6分）

答：

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）小刚和同学一同前往泰山游玩，登上泰山，发现极顶是“玉皇顶”后，他想到这与姚鼐在《登泰山记》中“________，________”的记载略有出入。

（2）入秋后，气温起伏不定，柳老师挂念在军校的儿子，给他发微信时用了李清照《声声慢》中的词句“________，________”，叮嘱他及时增减衣物，照顾好自己。

（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。

二、语言文字运用（本题共5题，18分）

阅读下面的文字，完成18～22题。

年轻人又玩新标签，“偷感”是种什么感？“偷”指“偷偷”，带有一定的贬义色彩；“感”则指“感觉、情感、感想”，表达中性色彩。然而，当二者结合成“偷感”一词时，其语义发生了泛化。“偷”作为实语素，保留了其核心意义；而“感”则经历了语义的虚化和泛化，呈现出类词缀的特征，具体表现为“感觉、情感、感想”等语义的虚化，延伸出表示某种自我认知的看法。“偷感”可理解为“个体行事风格给人以偷偷摸摸之感”。此类搭配还可以被量化，如“一群偷感很重的客人”。

从语用范围上看，“偷感”一词的语义泛化，使得其语体色彩经历了从贬义到中性再到褒义的演变，同时，其使用空间也得到了拓展。“偷感”用来形容人的动作行为，兼具褒义与贬义双重色彩。表示褒义时，带有趣味性；表示贬义时，暗示着某种不正当或隐秘的行为。如：“男医生跳‘悟空操’偷感十足。”“偷感”也可以用来形容其他生命体，表褒义色彩，描绘一种生动、可爱的形象。如：“眼睛瞪得像铜铃的一棵树的偷感能有多重？”“偷感”甚至可以用来形容无生命体。如：“杭州航班大面积取消，山航又‘鬼鬼祟祟’地起飞了，网友说：‘第一次见偷感这么重的飞机’”

从流行原因看，“偷感”一词的流行，首先跟语言的经济原则有关，即语言中尽可能使用有限的形式去表达无限的语义。“偷感”一词属于仿词派生，即将“感”作为自由语素，以“×感”为构词方式构成。使用者可利用类推机制，根据自己表达的需求在“×感”格式中添加相应的内容。①这种构词形式口语化特征明显，②不仅结构简短，③且理解省力，④便于交流。⑤其次，⑥快节奏、高压力的现代生活，⑦年轻人面临着诸多不确定性，⑧他们通过使用“偷感”一词进行自嘲，⑨以此来放过内心的压力。这是“偷感”流行的另一个原因。

18．下列对“偷感”的解说，最恰当的一项是（3分）

A．“偷感”形容某人偷偷摸摸的动作行为，以及刻意避免被人发现的心理状态。

B．“偷感”形容某人小心谨慎的行事作风，以及刻意避免被人关注的心理状态。

C．“偷感”形容某人鬼鬼祟祟的行事作风，以及刻意避免被人发现的心理状态。

D．“偷感”形容某人不正当或隐秘的行为，以及刻意避免被人关注的心理状态。

19．文中画横线的句子是如何增强表达的生动性和趣味性的？请简要赏析。（5分）

答：

20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）

答：

21．请结合文意，指出下列词语中不属于仿词派生的一项（ ）（3分）

A．郎财女貌 B．乐在棋中 C．信口拈来 D．生机盎然

22．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出三个问句，作为本文的写作提纲。（3分）

答：

三、写作（60分）

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅

要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。——袁隆平

相信种子，相信岁月。——梭罗

以上材料对青年人成长颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

语文试卷参考答案

1．D （ D．“推进了红色新诗的人民性进程”错，夸大了陈辉诗歌的作用，原文是“这类红色诗歌……大大推进了红色新诗的人民性进程”，是“这类诗歌”的作用。故选D）

2．D （ D．“和直接掌握红色真理的引导性作用”错。根据原文“红色诗歌文本中的‘接受指令’具有明确的指引性”可知，有引导性作用的是“红色诗歌文本中的‘接受指令’”。故选D）

3．C （红色诗歌经典的“真理”带有更强烈的普遍性、社会性、革命理性色彩，具有鲜明的确定性或指引性。C．诗句是爱情诗，不具有“革命理性色彩”。故选C）

4．①语言生动活泼，“围墙”“翅膀”运用比喻形象地阐明了自己的观点；整散句结合，语言灵动活泼。②语言通俗易懂，借助“踩”“一百条、一千条”等口语化的词语和人们熟悉的事例便于读者理解和接受。③语言严谨、逻辑性强，使用“一定”“如果……就”等词语，使观点更加准确严密，增强了文章的逻辑性和说服力。④语言典雅凝练，引用诗句“世事洞明皆学问，人情练达即文章”“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”使语言典雅，表意凝练深刻。(4分，1点2分，两点3分，任答三点即可得4分，其他答案言之成理亦可酌情给分。）

5．①这首诗表达了诗人呼唤国人改变现状，迎接光明的满腔热情，有鲜明的人民性和革命性。②全诗借助“太阳”“窗子”“板门”这样常见的意象，表达了唤起民众，改变现状，为中国开辟光明美好的未来前程的强烈愿望，语义阐释具有鲜明的确定性。③诗歌运用了“我带着……，我带着……，我带着……”的排比句式，节奏铿锵有力，语言朗朗上口，口传性较强，听众喜闻乐见。(6分，每点2分，其他答案言之成理亦可酌情给分。）

（材料解读：这篇阅读材料围绕“文艺创作的人民性”展开，材料一从创作实践角度强调文艺工作者要深入生活、扎根人民，材料二则从理论层面分析红色诗歌经典化的特征。两则材料形成实践与理论的互补：前者以生动比喻（如“象牙塔”“围墙”）阐述创作理念，后者通过对比现代派诗歌，突出红色诗歌的口传性和确定性。整体呈现“人民文艺”的核心价值——文艺创作既要源于人民，又要服务人民，体现了马克思主义文艺观与中国文艺实践的结合。）

6．D （D．“本文与《白杨礼赞》在主题思想和艺术风格上一脉相承……讴歌陕北解放区的新气象，讴歌北方人民的斗争精神和坚强意志”错误。文本一主要围绕西北高原的大地山河展开，描写了西北高原的河流、地貌、雪景等自然风貌，表达了对西北高原独特景观的感受和认识，并未涉及“讴歌陕北解放区的新气象，讴歌北方人民的斗争精神和坚强意志”。《白杨礼赞》借白杨树讴歌陕北解放区的新气象和北方人民的斗争精神坚强意志，而本文重点在于展现西北高原的自然景观，两者主题思想和艺术风格并不完全一脉相承，而且，《白杨礼赞》属于借物喻人，故选D。）

7．C(A．“文本一引用它来表现典型的江南水乡景色”错误。文中说“也还不是江南水乡的风光”，可知不代表典型的江南水乡景色。B．“意在表明中国共产党重视高等教育”错误。文本一提到“女大”是为了引出“大石头”被冲走十几丈远的细节，目的是从侧面衬托出延水的水势之猛，与“中国共产党重视高等教育”无关。D．“是因为它十分生动地表现了作者复杂、微妙的思想情绪，能让人产生丰富的联想”错误。文本二引用这段文字，是因为它很有虚实相生的特点，能支持作者的观点。故选C)

8．①形成对比：引用谢家兄妹对下雪的不同比拟，突出了江南雪景“柳絮因风起”的清灵俊逸和西北雪景“撒盐”般的实在、凝重，将江南雪景与西北雪景进行对比，强调了西北雪景的特点。②丰富文章内容，增加文化底蕴：通过引用这一经典故事，使文章不仅仅局限于对西北自然景观的描写，还融入了文化元素，丰富内容。③引发联想：让读者在脑海中浮现出两种不同的雪景画面，增强了文章的艺术感染力。(4分，每点2分，任答两点，意思对即可。其他答案言之成理亦可酌情给分。）

9．①文本一中关于西北的河流、高原、盐池的景象等，都是亲眼所见、具体的实的描写。②而对于江南水乡的景色、“心境清凉而实在”的思想感受等，非眼前实景，是虚的描写。③虚实结合，相辅相成，既使内容得到了生动的解说，又使抽象的思想感情得到了形象的表达，增强了文章的表现力和感染力。（6分，每点2分）

10． CFH （句意：太子平于是依靠党羽聚集军队，将军市被率兵包围了燕王官，攻打子之，但没有攻克。“太子”是主语，“因数党”是状语，“聚”是谓语，“众”是宾语，故应在C处断开；“将军市被”是主语，“围”是谓语，“公宫”是宾语，故应在F处断开；“攻”是谓语，“子之”是宾语，故应在H处断开。故选CFH。）

11．A （A．错误。用法不同，表目的，来/介词，在。句意：用壶盛着酒浆来迎接大王的军队。/我在乾隆三十九年十二月。B．正确。读音、意义均不相同，shù，几/shuò，屡次、多次。句意：死亡人数达几万之众。/范增多次递眼色给项王。C．正确。意思不同，反而，却/看。句意：反而自己成为臣子。/每次移动书桌，环顾四周都没有可以挪置（桌案）的地方。D．正确。结构相同，都是状语后置句，正常语序为“于孟子何惭”“于蓝取之”。句意：齐湣王对孟子有什么可惭愧的呢？/从蓝草中取得。故选A。）

12． A ( A．“劝谏齐王应顺应天时攻打燕国一事”错误。根据材料一“取之而燕民悦，则取之。……箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣”可知，孟子是在齐人伐燕后回答齐王的，明确以文、武之例阐明攻打燕国与否取决于民心，并未劝谏齐王攻打燕国。故选A。)

13． （1）用（齐国这样）拥有万辆兵车的大国去讨伐（燕国这样）拥有万辆兵车的大国，五十天就攻克它，人的力量不能做到这样的；（如果）不吞并它，一定有上天降下的灾祸。(“旬”，十天；“举”，攻克；“殃”，灾祸，各1分；句意1分）

（2）求学的人一定认为《史记》（的记载）符合事实，既然这样，那么古人被后世诬枉曲解的事情又怎能说的完呢！（“学者”，求学的人，“古人之受诬于后世者”被动句，“胜”，完，各1分；句意1分）

14．观点：后世读书人不要只依据残缺的文献和传闻记载就轻易认定历史，对古人妄加评判。（2分，意思对即可。）

认识：①态度严谨：仔细考查历史，不可根据残缺史料妄加推断或随意牵强附会历史事实。②方法科学：通过多方比对查找大量典籍，还原历史真相。③勇于质疑：敢于质疑史书记载，大胆求史，去伪存真。（3分，每点1分；其他答案言之成理亦可酌情给分。）

（材料解读：这篇文言文阅读材料通过多文本对比，展现了齐伐燕事件的不同历史记载。材料一《孟子》强调民意导向，材料二《战国策》侧重军事过程，材料三《史记》提供时间线索，材料四崔述则考证史实差异。文本间形成互文关系，既呈现历史叙事的多元性，又引发对史料真实性的思考，体现了“尽信书不如无书”的治学态度。）

15．D（D.“犹似丁年……词人进一步解释说这是因为自己不愿虚掷年华使然”错误。从“醉来犹似丁年日”这句来看，是词人醉后表现出的雄心与刚成年时没什么区别，这是烈士暮年的写照，而不是胡须像成年时一样。“光阴未肯成虚掷”应该连接下句，说自己不肯虚度光阴，一直对国家寄予希望，充满深情。不是交代胡须疏黑的原因。故选D。）

16． ①借典抒情（或答“用典”）。借“望帝春心托杜鹃”之典，委婉含蓄地抒写了词人如望帝般感时伤乱但始终心系家国的心境。②以哀景衬乐情。词人以悲啼的哀景反衬春色的生机，对比鲜明，反差强烈，在悲啼中见春色，凸显出词人于漂泊中对生活希望的坚守，情感表达深沉。（每点3分，如答以景结情且逻辑自洽可酌情给分）

17．①最高日观峰 在长城南十五里；②乍暖还寒时候 最难将息；③开荒南野际 守拙归园田（怀良辰以孤往，或植杖而耘耔/足蒸暑土气，背灼炎天光/锄禾日当午，汗滴禾下土）

18．B（由原文“个体行事风格给人以偷偷摸摸之感”可知，“偷感”更倾向于“行事作风”，而非局限的“动作行为”，据此排除A、D两项；根据第二段的内容可知，偷感的语用范围较广泛，不能简单理解为“鬼鬼祟祟”，同时“发现”倾向于做坏事，但是“偷感”不一定是做坏事，故用“关注”更合适，据此排除C项。故选B项。）

19．①通过拟人化的手法，“鬼鬼祟祟”将原本无情感的物体赋予了人的特质，增强了表达的生动性和趣味性。②“偷感”一词较为新奇，通过非常规的联想，既呼应了“鬼鬼祟祟”的隐秘感，又制造了反差，增强了画面的趣味性。（答出一点给2分，答出两点给5分。意思答对即可。如有其他答案言之成理，可酌情给分。）

20．⑥修改为：在快节奏、高压力的现代生活中（或⑦修改为：使年轻人面临着诸多不确定性）；⑨修改为：以此来释放内心的压力。（指出序号1分，修改正确1分。每点2分，共4分。）

21．D（由第三段“‘偷感’一词属于仿词派生，即将‘感’作为自由语素，以‘×感’为构词方式构成。使用者可利用类推机制，根据自己表达的需求在“×感”格式中添加相应的内容”可知，仿词派生是在原有词的基础上对其中的一个自由语素进行更换，以满足自我表达的需要。A项，“郎财女貌”仿“郎才女貌”，自由语素为“财”和“才”；B项，“乐在棋中”仿“乐在其中”，自由语素为“棋”和“其”；C项，“信口拈来”仿“信手拈来”，自由语素为“口”和“手”；D项，“生机盎然”不属于仿词派生。故选D项。）

22． ①什么是“偷感”？②“偷感”的语用范围和使用空间如何？③“偷感”为什么会流行起来？（每点1分，共3分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分。）

三、写作

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅

要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。——袁隆平

相信种子，相信岁月。——梭罗

以上材料对青年人成长颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

做一粒扎根时代沃土的好种子

“春种一粒粟，秋收万颗子。”这是农耕文明朴素而深刻的哲理，描绘了从微小到丰饶的生命奇迹。然而，一粒种子如何才能不负春光，结出沉甸甸的秋实？袁隆平院士给出了答案：“要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。”梭罗则补充了成长的信念：“相信种子，相信岁月。”三句箴言，如三棱镜，折射出青年人成长的完整光谱：既要心怀“万颗子”的宏愿，更要修炼“好种子”的内核，并秉持“相信岁月”的笃定。

欲收“万颗子”，先立“好种子”之志。

李绅的诗句，是所有奋斗者的梦想蓝图。青年人如初春之粟，心中无不怀揣着“秋收万颗子”的壮志——渴望学有所成，业有所立，贡献社会，实现价值。这志向是驱动我们前行的原动力，是我们在无数个日夜中埋首苦读、砥砺前行的星辰大海。然而，志向若脱离了“种子”的根基，便成了空中楼阁。袁隆平的警醒恰逢其时：宏大的收获，始于对“种子”本身的精心培育。这“好种子”，首先是健康的体魄，是一切奋斗的基石；其次是坚韧的精神，是抵御风雨的铠甲；最后是丰沛的情感，是连接世界、传递温度的桥梁。一个青年，若空有凌云志，却体弱多病、精神萎靡、情感冷漠，便如同一颗干瘪的、被虫蛀的种子，纵使被播种在最肥沃的土壤，也难逃腐烂的命运。因此，青年人的成长，首要任务便是向内求索，修身立德，将自己淬炼成一粒结构完整、生命力旺盛的“好种子”。

欲成“好种子”，必经“相信岁月”之磨。

从“一粒粟”到“万颗子”，从一颗“好种子”到累累硕果，中间隔着的是漫长的、充满未知的“岁月”。这岁月，是扎根的沉寂，是破土的挣扎，是风雨的洗礼，是烈日的炙烤。梭罗的“相信”，是一种深刻的生命哲学，它告诉我们，成长有其自身的节奏，不可一蹴而就。在快节奏的现代社会，青年人往往容易陷入焦虑，渴望速成，期待立竿见影的回报。我们急于看到成绩，却忽视了知识积累的漫长；我们渴望一夜成名，却鄙夷十年磨一剑的寂寞。然而，真正的成长，恰如种子在黑暗的泥土中默默汲取养分，在无人问津的角落里悄然伸展根系。那些挑灯夜读的夜晚，那些反复练习的枯燥，那些面对挫折的坚韧，都是在为未来的“秋收”积蓄力量。相信岁月，就是相信坚持的力量，相信过程的价值，相信每一次的蛰伏都是为了更高远的绽放。它让我们在浮躁的世界里保持一份从容与定力，静待花开。

欲结时代果，当扎根“时代沃土”之中。

无论是“好种子”的培育，还是“岁月”的磨砺，都离不开一个根本性的前提——土壤。一粒种子，只有扎根于大地，才能获得生命的滋养。同样，一个青年，只有将个人的成长与时代的脉搏紧密相连，才能让生命的价值最大化。我们这个时代的“沃土”是什么？是中华民族伟大复兴的壮阔征程，是科技革命与产业变革的澎湃浪潮，是乡村振兴的广袤田野，是文化自信的深厚根基。袁隆平的“好种子”，结在解决人类温饱的稻田里；无数科研工作者的“好种子”，结在突破“卡脖子”技术的实验室里；青年扶贫干部的“好种子”，结在绿水青山的乡间地头。他们的“秋收”，之所以如此厚重，正是因为他们的种子深深扎根于国家与人民最需要的地方。

因此，作为新时代的青年，我们不仅要立志做一粒“好种子”，更要思考将这粒种子播撒在哪里。我们的专业所学，能否服务于国家战略？我们的青春热血，能否浇灌在基层一线？我们的创新梦想，能否为社会发展注入新的活力？将个人的“一粒粟”融入时代的“万亩田”，我们的成长便有了最坚实的依托，我们的“秋收”也将与国家的繁荣、人民的幸福同频共振，结出无愧于时代的“万颗子”。

总而言之，从李绅的期盼，到袁隆平的叮咛，再到梭罗的信念，我们看到了一条清晰的成长路径：以“秋收万颗子”为理想，以“身心情感健康”为内核，以“相信岁月”为定力，最终将自我这粒种子，深深扎根于时代的沃土。如此，方能不负春光，不负韶华，在金色的秋天，为世界献上一份沉甸甸的收获。

一、分则解读：

1.李绅（唐）：“春种一粒粟，秋收万颗子。”强调成长的自然规律与积累过程。一方面要抓住“春种”，没有“春种”的行为，自然不会有收获，因此要强调“付出”的重要性；另一方面从“春种”到“秋收”要经历时间的洗礼，从这个角度看，成长需要耐心等待，遵循从量变到质变的客观规律。

2.袁隆平（当代）：“要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。”界定成长主体的内在品质。其寓意在于，成功的“收获”首先取决于“种子”本身的优良素质，强调了全面、健康发展的极端重要性。

3.梭罗（美）：“相信种子，相信岁月。”指明成长所需的主体信念与时间观念。启示在于，既要对自身潜能（种子）充满信心，也要对时间的孕育力量（岁月）保持绝对的耐心和坚定的信念。

二、整合立意：

多则材料写作，要构建起材料之间的逻辑关系。这三则材料构成了一个完整的逻辑链：成长（秋收）源于内在品质（好种子），遵循客观规律（春种秋收），并需要信念与耐心（相信种子与岁月）的支撑。

1.核心立意：内外兼修，时序合一。论述青年应如何涵养自身（做身体、精神、情感健康的好种子），如何脚踏实地、不懈努力（遵循春种秋收的规律），并如何保持信心与定力（相信种子，相信岁月）。

2.侧重“好种子”（内在修养）：结合袁隆平名言，重点论述青年成长中锤炼强健体魄、锻造健全人格、培育丰沛情感的重要性。立意如：修己之“种”，以待成荫。

3.侧重“过程规律”（耕耘付出）：结合李绅名言，重点论述成长离不开脚踏实地、久久为功的奋斗，反对急功近利。立意如：成长无捷径，耕耘自有声。

4.侧重“信念耐心”（精神定力）：结合梭罗名言，重点论述在成长过程中，尤其在逆境中，保持自信与耐心的巨大力量。立意如：信己之力，待时之华。

5.时代青年视角：结合当下社会“内卷”、“焦虑”等现象，谈“种子哲学”对青年安心扎根、抵御浮躁、实现真正成长的启示。立意如：在快时代，做一粒“慢”种子。