一、阅读(70分)

(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成①>5题。

材料一：

人工智能开发曾有两个相互竞争的路线。一个是理性主义路径，试图将人类的所有知识全部形式化为符号、命题与数据，然后通过逻辑计算来得出答案。另一个是模仿人类大脑的神经元结构，通过学习来建立和强化不同单元之间的联系，从而模仿人类的思维与行动方式，输出答案。换句话说，“一派把计算机看作操作思想符号的系统，另一派则把计算机看作建立大脑模型的手段。一派试图用计算机来例示对世界的形式表述，另一派则试图用计算机模拟神经元的相互作用。一派把问题求解作为智能的范式，另一派则把学习作为智能的范式。一派利用逻辑学，另一派则利用统计学。在学派上，一个是哲学中的理性主义，还原论传统的继续者；另一个则把自己看作理想化的、整体论的神经科学”。用德雷福斯的话来说，前者是“造就心灵”，后者是“建立大脑模型”。或者用不太准确的话来说，这两者的分歧就是结构与功能之别。当然，这两个路径也不是泾渭分明，建立大脑模型也离不开最基本的形式计算，造就心灵也离不开对人类逻辑思维的模仿。

20世纪60年代至80年代中期，在人工智能研究最初的这段时间里，符号理论或专家系统占据上风。它首先要用符号表征世界，然后才能逻辑推理。这个形式化过程在实践中遇到了困难，特别是对日常知识的形式化，常常显得力不从心。早期联结理论由于缺乏脑科学支持，更重要的是机算力无法与人脑的神经联结量匹敌，因而在表现上不如符号理论，直到20世纪80年代末联结主义才得到复兴。目前人工智能的突飞猛进，主要采用的是联结理论或神经网络系统。因为算力的大幅度提升，模仿人脑联结的参数数量可以增加到千亿级甚至万亿级，它们可以通过预测与自我检验建立语言间的联系，所以机器突然变得可以像人类一样理解日常语言微妙的意义并作出回答。这个路径的优点在于可以跳过形式计算论企图对世界万物进行形式化的复杂建模，同时避免总结抽象出一个适用于万物的空白框架。它可以学习无法形式化的日常知识，不必理解其背后的逻辑与运行机制。这就使其具有了灵活的适应性，可以通过对大量语料库的深度学习，找到统计学上的规则，进而模仿这种规则生产知识。但正如形式计算理论批评的那样，基于联结理论的人工智能并不理解自己在做什么，在运行的底层没有真正的逻辑推理和思维，只是根据统计学中大部分人的选择，模仿人类的输出行为，所以会产生一些连简单的数学计算都会出错的问题，或者出现连儿童都不会出现的“机器幻觉”。

当下人工智能的强化学习需要具备尽可能完备的语料库，这好比是图书馆1.0，它构成了人工智能发展的基础。图书馆2.0想要将1.0的知识进行形式化，找到其中的逻辑，这正是知识图谱和符号主义的目标。但是十分遗憾的是这个任务过于宏大，无法穷尽，而且有大量日常的知识无法被形式化，最终失败。图书馆3.0采用的则是联结主义的人工智能，通过将图书馆1.0作为强化学习材料，不断自我训练，建立起知识点联结，然后在输出知识时摆脱对图书馆1.0中知识的搜索，根据预训练建立起来的参数，重新生成问题的答案。

(摘编自刘海龙《生成式人工智能与知识生产》)

材料二：

大语言模型的“世界”完全被局限在人类所提供的数据范围内，这个人工制造的数字化记忆环境跟人工智能发展史上的其他人造环境一样，被人们形象地称为“微世界”，其本质是将极度复杂的世界简化为一个微小的模型。这个模拟的“微世界”根本无法支撑起大模型对人类整体生存状态及其知识生产的模拟任务，这是人工智能非常明显而致命的缺陷。目前大模型的拥护者能够找到的最便利的办法，就是不断拓展大模型的训练数据规模。因为从概率统计的角度看，用于训练的数据规模越大，大模型出现错误的概率就越低，性能表现也会越理想。

但大语言模型还是不能理解意义。在一般的认知中，意义理解与语言现象具有最密切的关联，以至于人们通常将两者混为一谈，这很容易造成一些误解。事实上，从历史时间上看，在没有语言的时代，人类的行为也是有意义的。人类语言发展经历了一个从存在显示到精确描述的过程。显示是古代社会中语言的功能，显示以多样化的方式使某物得以闪现，让显示者获得审听、觉知，让被审听者得到审察、处置。古代语词被发明出来就是为了显示事物的存在，显示者(语词)与被显示者(事物的存在)之间的关联是非常明确的。然而，这个意义关联逐渐丧失的过程在近代数学和语言学兴起之后达到了顶峰，科学为了表述纯粹而精确的关系，逐渐用含义固定的符号取代含义模糊的文字表述，数学与符号的形式系统成为科学领域最理想的普遍语言。伴随着科学知识的符号化和形式化过程，知识逐渐脱离了其诞生之初所关联的存在场景。这种抽象化和形式化的趋势使得科学失去了与人类需求和现实世界的直接联系，成为在相对封闭的环境中自行演化的系统。胡塞尔称之为“科学危机”，即科学“丧失了其对生活的意义”，当代大语言模型的知识生产，完全可以被视为这一危机的最新表征。

(摘编自王颖吉《大语言模型知识生产的意义理解困境及其诠释学转向》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.人工智能开发曾有两大竞争路线，先是符号理论占上风，但因为近年来脑科学的支持，模仿人脑的联结主义路线成为主流。

B.联结理论的人工智能无须对世界万物进行形式化的复杂建模，主要是通过深度学习大量语料，找到统计学上的规则，模仿这种规则输出知识。

C.我们一般认为意义理解与语言现象密切关联，但有些情况并非这样。没有语言，人一样能表达意义；人工智能不理解意义，但它一样能生产知识。

D.人类语言经历了从存在显示到精确描述的过程，随着近代数学和语言学的兴起，在科学领域，数学与符号的形式系统成为最理想的普遍语言。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)

A.德雷福斯的话形象地说明了理性主义路径和模仿人类大脑路径知识生产的不同。

B.图书馆1.0是基础，图书馆2.0是对1.0的升级，图书馆3.0又是对2.0的升级。

C.人工智能的训练数据涵盖的知识范围较小，所以把这个人造环境称为“微世界”。

D.“科学危机”的产生直接导致了含义固定的符号逐渐取代含义模糊的文字表述。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第二段主要观点的一项是(3分)

A.汽车制造厂把智能机器臂运用到生产线上，很多工人因此失业。

B.在媒体平台上出现大量由人工智能生成的虚假新闻，误导了读者。

C.聊天机器人的关爱让王先生备受感动，他逐渐产生了情感依赖。

D.智能健康咨询平台建议人们“每天吃一小块石子”来补充矿物质。

4.两则材料都涉及人工智能的知识生产，它们的论述角度有什么不同?请简要概括。(4分)

5.针对当前人工智能大模型存在的问题，我们将如何改进?请结合材料谈谈你的看法。(6分)

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6~9题。

大露珠

周蓬桦

不等太阳出来，一滴大颗粒的露珠便翻转身体，早早地出现在草原上。在它的身后，紧跟着一串小颗粒的露珠，排列整齐，个个玲珑剔透，叮咚作响，把整个草原从酣睡中摇醒，及时发布一些有关节气、时令和日光的信息。

很久以前，因为草原上的露珠通体透明而无杂质，人们便传说它是布道神灵的化身，其真实身份是一位无所不晓的仙者，上知天文，下通地理。它乘一朵七彩云下凡，降落在一片开花的荞麦地，潜伏在荞麦花蕊中住了几天，露珠通过荞麦吸饱了天地的精气，而后缓缓进入更广阔的草原深处。在草原上搭起帐篷，白天向迷路的行人布施导航，夜晚降落在草尖上遁形为露。

它有水的外形，光的灵魂，诗人的激情顽皮和哲学家的安详内敛；它比灶膛里的柴草更加无私，纯粹到随时可以彻底消失，不留下一点灰烬，这是一滴露传达给人类最宝贵的品质。

①在它的身边，是牧民的马匹、羊群和一辆木轮车；夕阳西下，苍凉的藏歌自远山飘荡。而露珠隐藏在空气里，人们感受不到它的存在。露珠用灵性四射的目光望着草原上一年四季的变化，日出日落，大雨倾盆，洪水滚滚，植物的生长和动物的繁衍，以及牧民在草丛中度过的光阴，孤寂里的悲欢，失落中的收获。

事实上，一滴露珠完美地充当了牧民生活的参与者和记录者，像人类的各种劳作一样，它们每天早早醒来，开始一天的忙碌，从一片草叶到另一片草叶，从一座野岭到另一座野岭，露珠扇动着一双小小的翅膀飞翔，可真够辛苦的。它们记下羊在草原上的第一声咩叫，记下阳光洒在草尖上的瞬间，记下寒夜里炭火燃烧的时间，炉子上的水沸腾的温度。

我想起小时候，在故乡村头的篱笆上，从一根牵牛花藤的叶子上发现一滴大颗粒的露珠，它通体闪光，远远地吸引着我和伙伴们的眼球，我们放下割草的镰刀，小心翼翼地走近，但又生怕惊动了它，以至于在用手触摸它的时候心惊肉跳，屏住了呼吸。然而，当我们打算将它从草叶上取下来时，它奇怪地滴落在水塘里，似乎发出一声巨大的响动，迅速遁入水的宁静，一圈涟漪迅疾消失。而恰恰在这一瞬间，它点燃了美，启发了美。露珠用自己的消失给每一位乡村儿童上了平生第一节美学课。

像春天的麦地被惊雷唤醒，它用牺牲的代价给予天真的乡村儿童最早的启蒙教育：让他们早早懂得，人活一世，除了骨骼，还须拥有一颗柔软之心，因为世界上还有暴戾的人，人类眼下的生活还比较粗糙。而在它消失的地方，神奇地出现了一只天牛和一只蝈蝈，它们喝饱了露珠，正惬意地抖动两根胡须。

②自那以后，我们知道露珠是天下昆虫的乳娘。

当然，内心柔软的露珠并非没有锋芒和性格，它有石头般坚硬的原则，在遇到不公和欺辱时，它会不顾一切地维护大地上日渐珍贵的公正。平日里，露珠是个极护犊子的乳娘，它见不得强者欺负弱小，比如在它看到某一头牦牛欺负一只羊的时候，就会果断出手，给牛屁股致命的一击，这股力量是极其强大的。牛被一股突如其来的袭击打蒙了，受了惊吓，迅速发出一声哞叫，撒开四蹄在草原上狂奔起来。③一路上，被牛踢落的所有的露珠都在瞬间变成了无数锋利的小刀，寒光一闪，把它的腿伤得血肉模糊。终于，它跑不动了，倒在草地上大口喘气。

在天祝草原，一只牦牛受了伤是一件了不得的大事情。因为，这里是白牦牛唯一生活的地方——如果你在别处看到了一只白牦牛，那一定是从天祝草原上出生，养大后找了婆家，嫁到了更远更高的草原地带——比如青海或西藏；如果是一只公牦牛，那一定是到远方走亲戚去了，乘坐一辆马车，穿越茫茫草原和祁连山白色的雪线，去看望它们的舅舅和外祖母。

从世俗的层面来看，白牦牛浑身都是宝哩！肉可以食用，做成牛肉干和牛排，牛毛可以加工毛绒毯和围巾，牛皮可以制作皮衣和靴子，牧民们在新年时穿上皮衣，脚穿一只大皮靴子，“咔咔”地走在雪地上的样子，是相当威风的。至于白牦牛奶，是牛奶中的极品，营养价值丰富不说，口感更加香甜。剩下的是牦牛的角、骨头和牛蹄，它们稀有珍贵，可以做成梳子、乐器、佛珠等与当地人的生活密切相关的物什。

在天祝草原，人们精心饲养着这些能给他们带来财富的牲口，除了青草，还喂它们盐巴之类，以便让它们在成长的过程中不出毛病，不缺乏维生素之类的营养，顺顺利利地长得膘肥体壮。

为了把一群白牦牛养大，牧民可谓煞费苦心，夏天宁肯自己在大太阳下暴晒，也要把牦牛赶到有山坡的阴凉处放养，因为牦牛怕热。这一号称“高原之舟”的特殊物种，远远看上去，它们矗立在高原，排列整齐，④像一个个披着斗篷的斗士，狙击手般不可一世，舍我其谁。

然而，在这个如火如荼的秋天，整个草原上都知道有一只凶猛的牦牛受伤了，人们在相互传递这个消息，连深草丛中的野兔、黄鼠狼、蜥蜴和小蚱蜢都在议论这件事。

只有草尖上的露珠知道是怎么一回事儿，它像个做了错事的孩子，蹲伏在草丛间默不作声。

人们无论如何不会想到，是这滴柔软的露珠，把气吞山河的牦牛咬了一口———这是一向自负的牦牛终生记取的教训和疼。自此，它与草原上的万物击掌、拥抱、欢呼、干杯————达成了和解……

(有删改)

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)

A.露珠的传说将露珠描绘成无所不晓的仙者，丰富了文章内容，同时也展示出露珠的神力，使后文露珠教训牦牛的情节更具合理性。

B.晶莹剔透的露珠为孩子们上了一堂美学课，既让他们体悟到了自然之美，又用自己的消失启发了他们对生命之美和精神之美的理解。

C.作者用出嫁、走亲戚等形象化的说法介绍了天祝草原上白牦牛的流动情况，强调了牦牛是人们情感交流的纽带。

D.白牦牛受到了牧民的精心饲养，如牧民喂草喂盐巴、不让牦牛缺乏维生素之类的营养，天热时把牦牛赶到山坡的阴凉处。

7.下列对文中画线句子的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

A.句子①用“马匹”“羊群”“木轮车”“藏歌”等典型事物营造出草原宁静悠远的氛围。

B.句子②是对上文的总结和升华，露珠是“乳娘”，表现出它如同母亲般的慈爱与无私。

C.句子③运用了拟人的修辞描绘出极具震撼力的画面，使文章充满着戏剧性。

D.句子④用“披着斗篷的斗士”的比喻描摹出牦牛的外在形象，给人威风凛凛的压迫感。

8.文章后半部分为什么要用大量的笔墨来写牦牛?请结合文本分析。(4分)

9.文中露珠记录和参与牧民生活、为孩子上美学课、教训牦牛，动物们议论牦牛受伤等内容营造了怎样的审美意境?请谈谈你的理解。(6分)

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：

卓茂字子康，南阳宛人也。元帝时学于长安，事博士江生，习《诗》《礼》及历算，究极师法，称为通儒。性宽仁恭爱。初辟丞相府史，时尝出行，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何时?”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬，嘿解与之，挽车而去。顾曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。后以儒术举为侍郎，给事黄门，迁密令。初，茂到县，有所废置，吏人笑之，邻城闻者皆蚩其不能。河南郡为置守令，茂不为嫌，理事自若。数年，教化大行，道不拾遗。

是时王莽秉政，置大司农六部丞，劝课农桑。迁茂为京部丞，密人老少皆涕泣随送。及莽居摄，以病免归郡，常为门下掾祭酒，不肯作职吏。时光武初即位，先访求茂，茂诣河阳谒见。乃下诏曰：“前密令卓茂，束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为。夫名冠天下，当受天下重赏。今以茂为太傅，封褒德侯，食邑二千户，赐几杖车马，衣一袭，絮五百斤。”复以茂长子戎为太中大夫，次子崇为中郎，给事黄门。建武四年，薨，赐棺椁冢地，车驾素服亲临送葬。

初，茂与同县孔休、陈留蔡勋、安众刘宣、楚国龚胜、上党鲍宣六人同志，不仕王莽时，并名重当时。休字子泉，哀帝初，守新都令。后王莽秉权，休去官归家。及莽篡位，遣使赍玄纁束帛请为国师遂欧血托病杜门自绝。光武即位，求休、勋子孙，赐谷以旌显之。刘宣字子高，安众侯崇之从弟，知王莽当篡，乃变名姓，抱经书隐避林薮。建武初乃出，光武以宣袭封安众侯。擢龚胜子赐为上谷太守。

(节选自《后汉书·卓茂列传》)

材料二：

汉自孝武表章六经之后，师儒虽盛，而大义未明，故新莽居摄，颂德献符者遍于天下。光武有鉴于此，故尊崇节义，敦厉名实，所举用者莫非经明行修之人，而风俗为之一变。至其末造①，朝政昏浊，国事日非，而党锢之流、独行之辈，依仁蹈义，舍命不渝，风雨如晦，鸡鸣不已。三代以下，风俗之美，无尚于东京者！故范晔之论，所以倾而未颓，决而未溃，皆仁人君子心力之为，可谓知言者矣。

(节选自顾炎武《日知录》)

【注】①末造：指朝代末期，文中指东汉末年。

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

遣使A贵玄纁束帛B请C为国D师E遂欧血F托病G杜门H自绝。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.辟，指征召布衣出仕，汉代擢用人才的一种方式，皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”。

B.谬，错误，与《谏太宗十思疏》“恩所加则思无因喜以谬赏”的“谬”意思相同。

C.摄，代理，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“摄乎大国之间”的“摄”意思相同。

D.“无尚于东京者”与《马说》“祗辱于奴隶人之手”两句中的“于”意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.卓茂不仅学习《诗》《礼》等著作，还学习了历法算数等，最终成为一个学识渊博的人，为他以后的为政治民打下了坚实的基础。

B.卓茂到密县任职时，对一些事务有所调整，即便受到嘲笑和不信任，仍勤政尽责，最终取得显著成效，改善了社会风气，他也深受百姓爱戴。

C.顾炎武认为汉孝武帝虽然彰显了“六经”，但他却没有向士人阐明儒家大义。因此，到王莽当权时，有很多人不明道义，为王莽歌功颂德。

D.顾炎武认可范晔对东汉末年的儒士们的赞扬，他们在黑暗的时代舍生忘死，遵循仁爱。因此，东汉面临倾覆而没有倒塌，面临崩溃而没有溃败。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)河南郡为置守令，茂不为嫌，理事自若。

(2)是时王莽秉政，置大司农六部丞，劝课农桑。

14.卓茂等人为什么“不仕王莽”?请简要概括。(3分)

(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)

阅读下面这首宋诗，完成15~16题。

曹郎子文赴山阳令

苏 辙

囊空口众不堪闲，却喜平生得细论。

鹤发进封偿旧德，彩衣听讼勉平反。

楚风剽疾观新政，浙水萧条咏旧恩。

记取老人临别语，茶瓢霜后早相存。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.曹子文家境贫困，人口众多，经济压力较大，这是他主动要求去山阳为官的主要原因。

B.虽然曹子文此时也已是头发斑白，但诗人在临别赠言时还以“老人”自居，更显语重心长。

C.友人年事渐高却得到进封，这是对其“旧德”的回报；同时诗人希望友人能处理好政务，听讼平冤。

D.颈联两句对举，在肯定曹子文过往功绩的同时，又激励他在新岗位上迎接挑战，再创佳绩。

16.“茶瓢霜后早相存”的临别赠语蕴含着诗人对曹子文怎样的期许?请简要分析。(6分)

(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)随着音乐会结束，钢琴的余音缓缓散去，但观众们就如李贺《李凭箜引》“ ， ”描绘的月宫中的情景那样，还沉浸在美妙的音乐之中，久久不愿离席。

(2)李老师在讲解文言文中名词活用为动词现象时，举了杜牧《阿房宫赋》中“ ， ”的例子，指出这两个句子就是由几个名词构成的，且存在活用为动词的现象。

(3)中国古代天文学家把天空中的可见星分成二十八个星宿，古诗文中也常常写到星宿，如“ ， ”。

二、语言文字运用(20分)

阅读下面的文字，完成18~22题。(本题共5小题，20分)

说到“真实”，我不避拆字的嫌疑，还想把这两个字分开来讲。“真”是真情，是本质，“实”是实况，是外貌；实是真的基础，真是实的提高。虽然真比实更重要，( 甲 )。①顾恺之给人画像，②最后在脸颊上画上三根汗毛，③这个人立刻就栩栩如生地活了起来。④然而，他要是没有先把脸形画得差不多，⑤那么光有那三根汗毛这个人也活不起来的。

把这个道理应用到写文章上来，写一个人不仅是要写他的 A ，更要紧的是要写出他的内心世界。倒不一定要通过大段的“意识流”的分析，却往往在一两句话、一两件小事情上流露出来，抓住这个，一个人就写活了。古人之中，司马迁最擅长这一手，后世的史传文章 B ，但很少能比得上《史记》。我们记住一些有名的小说人物，也无一不是首先想到他的某一两件事或某一两句话。同样，写一件事情，( 乙 )，还要能把这些情节的内在联系交代清楚。写风景，也不能光写山是如何的青，水是如何的绿，要能写出它所以能叫人 C 的奥妙。因而写人就需要直接间接地跟他交朋友；写事就要周咨博访，去伪存真；写景( 丙 )，经历些个风晨雨夕，寒往暑来。一句话，得在认识上下一番功夫。

所以，写文章不仅仅是一个写的问题，这里边还有一个追求真理服从真理的问题。凡是认识不清，或者不肯、不敢认识清楚，或者不肯、不敢照所认识的去写，都是不会写出好文章来的。

18.文中的拆字法是常用的解释词语的方法，下列词语可用拆字法解释的一项是(3分)

A.七夕 B.崇高

C.葡萄 D.徘徊

19.请在文中画横线处填入恰当的成语。(3分)

20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)

21.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)

22.学校文学社举办写作理论学习交流会，请你根据上面的材料写一段文字，谈谈你对写作中的“真实”问题的看法。要求：使用关联词，语言流畅，不超过80个字。(4分)

三、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

材料一：他强任他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。(金庸《倚天屠龙记》)

材料二：世异则事异，事异则备变。(《韩非子·五蠹》)

你对以上两句话有何感悟和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

天一大联考

2024—2025 学年高三考前模拟考试

语文·答案

(1~3题,6~7题,11~12题,15题,18题,每小题3分)

1.答案A

命题透析 本题考查理解和分析文本内容的能力。

思路点拨 “但因为近年来脑科学的支持”错误，因果关系不当。

2.答案A

命题透析 本题考查分析文中观点态度，对信息进行合理推断的能力。

思路点拨 B.“图书馆2.0是对1.0的升级，图书馆3.0又是对2.0的升级”错误，图书馆2.0的尝试失败，没有形成对1.0的升级，后又采用了图书馆3.0的路径。C.“把这个人造环境称为‘微世界’”不是因为人工智能的训练数据涵盖的知识范围较小，这里不存在大小的问题，是因为将复杂的世界局限在人类提供的数据范围内。D.选项理解错误，后者是前者产生的原因。

3.答案D

命题透析 本题考查分析论点、论据的能力

思路点拨 A.表现出人工智能技术对劳动力市场的冲击。B.表现的是人工智能的“幻觉”。C.表现出人工智能带给人类的迷惑性。D.是人工智能只学习语言形式，不理解语言意义而造成的问题。

4.命题透析 本题考查理解文本内容的能力。

答案 ①材料一从人工智能开发路线演变及当下技术路径(联结理论)角度论述知识生产。②材料二从大语言模型的意义理解困境角度展开论述。(每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)

5.命题透析 本题考查筛选并整合文中信息的能力。

答案 ①发挥符号主义技术优势，构建知识图谱，通过逻辑推理，减少“机器幻觉”。②提升数据质量，扩大数据训练规模，以降低错误概率。③深入研究人类语言发展中意义的产生和演变过程，重建知识与生活场景的关联，减缓知识生产的抽象化、形式化危机。(每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)

6.答案C

命题透析 本题考查理解作品内容的能力。

思路点拨 “是人们情感交流的纽带”错误，原文只是表达了白牦牛的流动，并未表达人们的情感交流。

7.答案C

命题透析 本题考查理解和分析重点语句的能力。

思路点拨 “拟人”错误，原句没有用拟人手法。

8.命题透析 本题考查分析文学作品重要物象的作用的能力。

答案 ①刻画形象。文章通过牦牛的强大反衬出露珠维护公正时展现出的锋芒和决心，使形象更立体。②深化主题。文章以牦牛和草原万物达成了和解结尾，展现出自然万物相互依存、平等共处的场景，表达出对和谐相处的赞美。(每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)

9.命题透析 本题考查鉴赏文学作品的艺术效果的能力。

答案 ①充满奇幻色彩，这些内容营造了一个充满奇幻色彩的世界，给人新奇神秘的阅读体验。②充满温馨美好，这些内容展现了草原美好的瞬间，让读者仿佛置身于如诗如画的草原梦境中。③充满生机活力，这些内容构建了一个秩序井然的灵动世界，使读者感受到草原的勃勃生机。(每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)

10.命题透析 本题考查文言文断句的能力。

答案 B E G (每处1分，多涂不给分)

11.答案 C

命题透析本题考查了解并掌握常见的古代文化知识和文言词语的能力。

思路点拨 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“摄乎大国之间”的“摄”意思是夹处，与原文意思不同。

12.答案 C

命题透析 本题考查理解文章内容的能力。

思路点拨 “但他却没有向士人阐明儒家大义”错误，文中“师儒虽盛，而大义未明”是说研究经学的儒者虽多，但是儒家的大道理并没有被真正理解。与汉孝武帝无关。

13.命题透析 本题考查理解和翻译文言文句子的能力。

答案 (1)河南郡为(密县)配置了守令，卓茂并不因此而心存不满，处理政事像往常一样。(关键词“嫌”“理事”的翻译各1分，大意2分)

(2)这时王莽主持朝政，设置了大司农六部丞，鼓励督促农业生产。(关键词“秉政”“课”的翻译各1分，大意2分)

14.命题透析 本题考查筛选并整合文中信息的能力。

答案 ①王莽篡汉，其政权不符合儒家正统观念。②卓茂等人坚守节义，不愿同流合污。(答出一点给1分，两点给3分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)

参考译文

材料一：

卓茂字子康，是南阳郡宛县人。汉元帝时在长安求学，师从博士江生，研习《诗》《礼》以及历法算术，(他)深入钻研老师传授的学问，被称为学识渊博的儒者。(卓茂)性格宽厚仁义、恭敬友爱。起初被征召担任丞相府史，当时曾经外出，有个人指认卓茂所骑的马是自己丢失的。卓茂问道：“你丢失马有多长时间了?”那人回答说：“一个多月了。”卓茂拥有这匹马已经好几年了，心里知道那人弄错了，但还是默默解开缰绳把马给了他，自己拉着车离去。(走时)回头说：“如果这不是你的马，希望你到丞相府把马还给我。”后来有一天，马的主人在别处找到了自己丢失的马，于是到丞相府送还卓茂的马，磕头向他道歉。后来凭借精通儒学被举荐为侍郎，在黄门任职，之后升任为密县县令。当初，卓茂刚到密县任职，对一些事务有所改革或废弃，官吏们都嘲笑他，邻城听到这事的人也都讥笑他没有才能。河南郡为(密县)配置了守令，卓茂并不因此而心存不满，处理政事像往常一样。几年之后，教化广泛推行，(社会风气良好，)路上丢失的东西没有人去拾取。

这时王莽主持朝政，设置了大司农六部丞，鼓励督促农业生产。调卓茂担任京部丞，密县的老少百姓都流着眼泪跟随相送。等到王莽代行天子职权，(卓茂)以生病为借口辞职回到本郡，常担任门下掾祭酒，不肯担任有具体职务的官吏。当时，光武帝刚即位，首先访求卓茂，卓茂到河阳拜见(光武帝)。(光武帝)于是下诏说：“前任密县县令卓茂，约束自己修养自身，坚守节操淳朴坚定，确实能做到别人做不到的事情。他的名声在天下位居首位，应当接受重赏。现在任命卓茂为太傅，封褒德侯，封地二千户，赏赐坐几和手杖、车马，衣服一套，丝绵五百斤。”又任命卓茂的长子卓戎为太中大夫，次子卓崇为中郎，在黄门供职。建武四年，(卓茂)去世，(朝廷)赏赐棺椁和墓地，光武帝身穿素服亲自前往送葬。

当初，卓茂与同县的孔休、陈留郡的蔡勋、安众县的刘宣、楚国的龚胜、上党郡的鲍宣六人情趣志向相同，在王莽执政时都不做官，(他们)在当时都名声显著。孔休字子泉，汉哀帝初年，担任新都县令。后来王莽掌握政权，孔休弃官回家。等到王莽篡位，(王莽)派使者带着黑色和浅绛色的布帛，邀请(孔休)担任国师，(孔休)于是吐血托病，闭门与外界隔绝。光武帝即位后，访求孔休、蔡勋的子孙，赏赐谷物来表彰他们。刘宣字子高，是安众侯刘崇的堂弟，知道王莽将要篡位，就改变姓名，抱着经书隐藏在山林草泽之中。建武初年才出来，光武帝让刘宣继承安众侯的爵位。提拔龚胜的儿子龚赐担任上谷太守。

材料二：

汉朝自从汉孝武帝推崇六经之后，研究经学的儒者虽然很多，但是儒家的大道理并没有被真正理解和弘扬，所以在王莽代理皇帝职权的时候，歌颂他的功德、献上祥瑞的人遍布天下。光武帝引以为戒，因此尊崇气节和道义，鼓励劝勉(人们)注重名声与实际才能，所推举任用的没有不是精通经术、品行端正的人，因而社会风气发生了变化。到了东汉末年，朝廷政治昏暗污浊，国家的形势日益糟糕，然而那些被党锢之祸牵连的人、特立独行的人，遵循仁爱、践行道义，舍弃生命也不改变(自己的操守)，在风雨交加、天色昏暗的情况下，(依然像)雄鸡报晓(一样不屈不挠)。夏、商、周三代以后，社会风俗的美好，没有比东汉更好的了！所以范晔说，东汉虽然面临倾覆但没有倒塌，面临崩溃但没有溃败，都是仁人君子用心尽力的结果，(范晔的话)真可以说是很有见地的言论啊。

15.答案 A

命题透析 本题考查鉴赏诗歌内容、形象、语言和表达技巧的能力。

思路点拨 “这是他主动要求去山阳为官的主要原因”错误，于文无据。

16.命题透析 本题考查评价诗歌的思想内容的能力。

答案 ①坚守生活意趣，“茶瓢霜后”勾勒出守静悠闲的生活状态，诗人以此告诉曹子文要在繁忙的公务中寻找生活乐趣，保持内心的平静与淡泊。②不忘友情，“早相存”表达出诗人盼望曹子文在赴任后要尽早互相问候，保持联系，不忘情谊。③秉持廉洁自律，“茶瓢”指代简单的生活，诗人委婉提醒曹子文在新任上摒弃物欲，坚守廉洁自律品质。④保重身体，霜后天气渐寒，诗人呼唤曹子文在季节更替时添衣保暖，保重身体。(每点3分，答出任意两点即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)

17.命题透析 本题考查默写常见的名篇名句的能力。

答案 (1)吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔 (2)鼎铛玉石 金块珠砾 (3)示例：扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹/月出于东山之上 徘徊于斗牛之间/星分翼轸 地接衡庐/物华天宝 龙光射牛斗之墟 [每空1分，第(3)小题若有其他答案，符合语境亦可给分]

18.答案 B

命题透析 本题考查分析词汇的能力。

思路点拨 “七夕”有特定文化内涵，“葡萄”“徘徊”都是联绵词，不能拆字解释意思。

19.命题透析 本题考查正确使用成语的能力。

答案 A 音容笑貌/言行举止 B 浩如烟海/数不胜数/多如牛毛 C流连忘返/心驰神往/赞不绝口/心向往之 (每空1分，若有其他答案，正确合理亦可给分)

20.命题透析 本题考查语言表达衔接、连贯的能力。

答案 甲：但离开实也很难得到真 乙：不仅要写出前后情节 丙：最好是在那里住一段时间/就要亲临其境(每处2分，意思对即可)

21.命题透析 本题考查辨析语病的能力。

答案 句③，去掉“栩栩如生地”或“地活了起来”。句④，把“他”放到“要是”后面。(每改对一处2分，若有其他修改方式，正确合理亦可给分)

22.命题透析 本题考查合理运用关联词并概括文本的能力。

答案 示例一：写作中，“实”是根基，“真”是灵魂，只有以实托真、由真驭实，让二者紧密融合，才能创作出有深度、有温度的作品。

示例二：在写作时，不仅要描绘出事物的外在实况，而且要挖掘其内在真情，因为只有二者兼具，才能体现“真实”，成就佳作。

(有对“真”“实”的阐述2分，关联词恰当1分，语言表达流畅1分，合理即可)

23.写作提示 材料一主张在外部环境的冲击下保持定力。材料二强调在社会发展过程中必须根据时代变化调整应对策略。两则材料看似矛盾，实则互补，考生需要思考：何时应当保持定力，何时应当顺应变化(如适应时代、调整策略)。可以结合个人成长、社会变革、国家发展等层面展开讨论，体现辩证思维。

角度示例：以不变应万变，以万变守不变(定力与应变的辩证关系)；在坚守中求变，在变化中守恒(如传统文化传承与创新)；个人修养：内心如清风明月，行动顺势而为(如面对竞争时的态度)；国家发展：既要有战略定力，又要与时俱进(如中国改革开放的智慧)；等等。

评分细则

高考作文等级评分标准

说明：

一、二类卷：符合题意即可，一、二类卷的区别看表达，结构好，语言好，有创意，可归一类。

三类卷：从材料出发，允许内容游离；与材料内涵有一定距离，属于基本符合题意。特征按实际给分，不能跨类给分。

四类卷：另起炉灶，或随意发挥。不要仅看题目，要看内容，要通读全文。

注意事项：

1.明确文体。确是文体不明，适当扣分。

2.2.缺标题扣2分。

3.字数不足800字,每少50字扣1分;不足400字,20分以下。

4.错别字：一字1分，上限5分。错字太多，其他项也会扣分，影响表达。

5.标点：点实点，标题后加标点，一“逗”到底或标点模糊，扣1到2分。

6.规范现代汉语：不能用繁体字，不能用甲骨文；含义不清，流传不广的网络语言，酌情扣分。

7.抄袭：一字不改，照搬原文。“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。